然联系吗

    当然没有，但是，有人硬说有。

    王安石，北宋一奇人，怎么个奇法？

    有阵子，他印堂发黑，弟子担心呐，去找大夫，大夫说，不必担心，“此乃污垢所积”。

    是的，大名鼎鼎的王安石，没有洗脸的习惯。不洗脸，当然也不洗澡了。

    所以，这位北宋高官，身上味道不大好闻；有一回面见皇上，他的胡子上居然出现一只琵琶状虫子，同睹天颜——那是虱子爬出来了。

    不爱卫生，是个人私德问题，但偏偏有人往官德上扯了，有篇著名文章叫《辨奸论》，批评王安石“衣臣虏之衣。

    食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉

    凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝……”

    文章中说，脸脏了洗脸，衣服脏了换衣服，是人之常情，王安石的行为，不符合人之常情，肯定是大奸大恶之人。

    这个结论当然不成立，否则衣冠楚楚的禽兽“躺红”了，而勤劳俭朴的劳动人民一个个“躺枪”了。

    因为变法，王安石在历史上有很多争议，但绝非大奸大恶之人。

    他吃穿用皆不讲究，并非某贪官贪污受贿过亿还骑个自行车上班那般刻意表演，他天性如此——史载，有人曾问王安石夫人，说王大人是不是酷爱吃鹿肉丝

    吃饭时，他不吃别的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了。

    夫人问：你们把鹿肉丝摆在了什么地方？

    答曰：摆在他正前面。

    夫人让人第二天把菜的位置调换了一下，鹿肉丝放得离他最远。

    结果，人们发现，王安石只吃离他近的菜，桌子上那盘鹿肉丝，他一筷子都没动。

    《辨奸论》一般说是苏洵所做。

    王安石变法是在1069年，而苏洵在1066年就已经去世了。

    所以王安石的政敌们得意地说：看哪，苏洵在王安石变法之前就“见微知著”，预见到他得志必为奸。

    但是，后人考证，这篇文章作者不可能是苏洵，应该是邵伯温假托苏洵之名的伪作。

    欲加之罪，何患无辞，类似这样的例子，历史上还是很常见的。

    这样解释就让人恍然大悟了：王安石变法，反对者甚多，后来演变成北宋史上一场著名的党争，这场党争又重点体现为南人北人之争。

    王安石是江西人，反对派首领是司马光(就是小时候砸缸那个)，陕西人，各自分别找一帮南方老乡北方老乡，掐得你死我活。

    掐到什么程度？

    宋神宗曾经问大臣刘挚：“你认识王安石不？他可老夸你。”

    刘挚头一拧：王安石？谁啊？不认识，“我是河北人!”

    王安石司马光之争背后的南北地域之争，有个背景：北宋开朝之后，北方人特别歧视南方人。

    一代名相寇准，陕西人，以打压南方人为己任，有一年取状元，硬是用山东籍的替换了来自南方的高材生，并为此而逢人便夸口：“又为中原争得一状元。”