，“修齐治平”之道“本属于道德之范围”，有时却不得不“把它放在智识范围内来讲”。

    事实上，“我们祖宗对于这些道德上的工夫，从前虽然是做过了的，但是自民族精神失去了之后，这些智识的精神，当然也失去了。

    所以普通人读书，虽然常用那一段话做口头禅，但是，那是习而不察，莫名其妙的”。

    直到今日，虽然人们常讲“修身齐家治国平天下”，但应该更加清楚它作为中国传统政治哲学的丰富意涵，了解它对于我们民族数千年和睦和平的巨大意义。

    但我们应该看到，“修身齐家治国平天下”此言，可以看成中国古代儒家或所有读书人共同的理想系统。

    而且，大家能够想得到，有能力到达“平天下”这终极程度的人，任何时代都是极少数精英。

    精英不是自封的，更不是随便推举出来的；无论在哪一个时代，都是无数人才之中，通过奋勇拼斗，证明了自身实力的幸运儿！

    古代的科举制度，某种程度上比现在的高考制度还要严密。

    科举金榜题名，通常也仅仅是仕途的第一步而已。

    科举制度从最低到状元，分为下面这些等级：

    1、从低到高依次为：童生、秀才（生员）、举人（第一名称解元）、贡士（第一名称会员）、进士（前三名分别称状元、榜眼、探花）。

    2、【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。

    由于采用分科取士的办法，所以叫科举。

    从隋代至明清，科举制实行了一干三百多年。

    《诗话二则·推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。

    到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义。

    以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。

    发展到后来，科举制度没有与时俱进，已经对中国社会发展没有什么帮助；另外，至明清两代，中国封建社会本身都已经步入穷途末路。

    【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。

    应试者不分年龄大小都称童生。

    《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。

    《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。

    【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。

    主考官由皇帝委派。

    考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jie)元。