辉煌。当然他也同时运用了自己亲身经历的家庭事件，很可能，他那嫁给镶红旗郡王讷尔苏并生下男嗣的姑母，在他幼年时的省亲令人难忘。有时曹霑也有如实反映往事的精确描述，这表明除了家族传闻和个人经历外，他还可以利用史录。

    显然，国内外的学者见解颇同，把小说中“元妃省亲”的描写，视为“康熙南巡”的艺术再现，是艺术真实对历史真实的变形、夸张和虚构。对这种小说家的创造，脂砚斋用“出脱”二字，美国学者史景迁用“家族铺张的准备和元春随从的排场都暗示这正是皇帝巡视在小说中的变形。”意思都一样，结论是：“元妃省亲”素材源于“康熙南巡”。而刘心武先生将它们并列成两个前后相隔二三十年的历史事件，其用意很明显，依照“康熙南巡”为历史坐标，定位“元妃省亲”的历史年代，即雍正去世、乾隆登基之际，与他“秦学”的历史背景合榫。

    另外，围绕着“秦学”故事的框架，把小说里叙述贾政：“老爷又往东宫去了”的“东宫”，解释为太子弘历住的地方。“东宫”一般指皇储住的地方，但小说里写的“东宫”不是指太子住的地方，而是后妃住的地方。《汉书刘向传》：“大将军秉事用权……依东宫之尊，假甥舅之亲，以为威重。”颜师古注：“东宫，太后所居也。”《公羊传僖公二十年》：西宫者何？小寝也。小寝则曷为谓之西宫？有西宫则有东宫矣。“何休注：礼，诸侯娶三国女……夫人居中宫，少在前；右媵居西宫，左媵居东宫，少在后。”从小说的叙述，贾政入朝，从皇上那里出来，“如今老爷又往东宫去了”，不正是去后妃那里朝贺“元妃”吗？由此可知，刘心武先生揭秘《红楼梦》，不是从《红楼梦》文本出发，而是按照自己预定的“秦学”框架，去《红楼梦》文本中找一些和自己的观点能拉上的材料，甚至是只言片语，拿来证明自己的观点，而不是整体的审视，从文本中把握基本的内涵。

    预示贾元春死亡的那首《恨无常》。关于“无常”一词，刘心武先生的解释不确切。他说：“什么叫无常啊？如果始终不好，就叫常不好，始终好就叫常好；情况总在变动中，没有什么是可以持久的，而且往往那变动也无法预测，因此也就无法控制，无法避免，这才叫无常。”“无常”一义，是梵语的音译，指世间万物都是变易的，有生就有死，有成必有毁，有合必有离……不存在永恒不变的东西。不是“无法控制”、“无法超脱”、“无法预知”的意思，本身就是处在生灭变异之中，在生死存灭之中轮回。另一义特指“死亡”。《性命圭旨》亨集：“忽一日无常到来，则懵懵然而去矣！”鲁迅《书信集致台静农》：“忆前年曾以布面《外套》一本见赠，殆其时已有无常之感。”《红楼梦》“无常曲”便是取此义：

    喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，芳魂消耗。

    望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉。天伦呵，须要退步抽身早！

    从“死亡”引申出封建时代所谓的勾魂之鬼。鲁迅《朝花夕拾无常》：“至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征。”