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第一千一百零五章、决一雌雄(8)(2/2)

    正如李铁如的猜测,他根本不是在娱乐,更加不是什么爱好、以牌会友!

    然而,他的努力大部分白费了;老白输虽然输了,却根本不承认他五年内公开挑战并且战胜了他这个事实。

    前面提过,老白一度精神崩溃,幸好很快就恢复了正常。

    老白是另一个苦命人,一生最在乎打桥牌,想通过打桥牌而受大家尊重,却一样不能如愿。

    只能说,要得到大多数人的广泛认可,那实在是太难的一件事。

    人最重要的还是取悦自己,没必要为了改变人们的看法,搭上一生的精力。

    老白和下围棋的小严一样,过分在乎名,非常想成为专业人士;李亚峰实际更在乎利。

    他们有什么错吗?

    本身应该是没错的,如果有错,还应该是在于过度。

    长期以来,说起追求名利,人们都是不屑一顾的神情,因为在大家的心目里,这是一个彻头彻尾的贬义词。

    单位领导如果评价一个人说:“这个人只知道追求名利。”

    那么基本上可以说,这个人在单位里就没有什么发展前途了。

    “名利”是因人而异的,不同的人会为不同的“名利”而发“追求”之力,“名利”也是分“档次”的,不同“档次”的人,会追求不同“档次”的“名利”。

    一介平民,会为班组长的认可或几分钱的利益,而绞尽脑汁苦苦追求。

    一个普通职员,会因为手中的一点权利,在接受“当事者”一次宴请或几条香烟的贿赂或几句廉价的恭维中,视为人生的“成功”而沾沾自喜。

    一位鄙视权利和金钱的学者,也许会为一篇学术论文的署名而犹豫不觉。

    一位权倾一方的执政者,因为没能实现心目中更为远大的“目标”而郁郁寡欢。

    一位“富可敌县”的商人,为早一天完成“富可敌国”的理想而疲于奔命。

    所有这些,几乎涵盖了人们生活的全部现象。

    他们是存在的,根据“存在既合理”的观点,他们也是合理的。

    的确如此,人类对名利的欲望和追求是与生俱来的,是一种天性,是人类的特征。

    人类还有另外一个特征,那就是虚伪。

    人们最为善长把各种虚伪,隐藏在人类独有的浪漫之中,在多数情况下,人们习惯于把这种浪漫称之为“理想”。

    例如:人们对“名利”(物资和精神)的追求行为,构成了人类活动的基础和社会前进的动力。

    这应该是不争的事实,否则就很难解释私有制经济,占世界经济主导地位的现象;也很难解释,中国以前被各种“理想”包裹着的社会状态,为什么要进行目前的“改革”。

    但是,这丝毫不影响人类建立以鄙视“名利”为主流的文化和思想,使这种文化和思想几乎演变成了一种“理想”。

    之所以称之为“理想”,就是因为它始终没有成为现实,始终是人们的想象,始终是与现实有着很大距离的愿望。