但由于进士馆后来中途停办，其外班人员在发得讲义自修后，亦准与考。

    考列最优等者，弘文出身者奏请留馆授职，并予以弘文院升阶。部属中书保奖以原官升一级。

    考列优等者，弘文留馆授职外保加升衔，并酌派本衙门要差，部属中书归原衙门优先选用，并酌派本衙门要差。

    考列中等者，弘文留馆授职外，并酌派馆差，部属中书酌派本衙门主稿等差。如有自愿外用知县者，准其禀明文谕院和进士馆方面后，以知县散馆班次即选。

    考列下等者，需留馆补习一年再行考试，分等录用。

    天法三十三年十二月，文谕院举行首届进士馆毕业考试，考试按学员所学科目，分场发题，并添试经史。

    各科试卷由该馆教习分门校阅，分数呈请会考大臣核定。将各学期分数与此次考试分数平均计算，即作为毕业分数。

    八十分以上者为最优等，七十分以上为优等，六十分以上者为中等，不及六十分为下等。

    天法三十四年二月，文谕院会同弘文院、吏政府带领引见进士馆毕业人员，各授职务、加衔。

    由于进士馆在天法末年即被裁撤，所以仅存的约十届进士馆毕业生，形成了近乎垄断孝宗朝前中期的馆臣一党。

    顺朝立进士馆的目的在于使新进士能够更新知识结构，掌握与时代相适应的政治、军事、经济等方面的新学以适应社会的变化，以造就新政人才，为朝廷的维新变法服务。

    履任两广经略使、瀛洲大都督府大都督、户政府尚书和政事堂平章的京山伯陈荩，曾说过：

    “欲使向业科举之士，增益普通学识，讲求法政、经济，以期皆能通时务而应世变。”

    应该说朝廷在这方面部分达到了预期的目的，进士馆毕业人员对天下士人学习经世致用的实学知识起到了很好的模范作用，这一批进士本身进入仕途后对于政治改革、文化教育等方面也都起到了一定的作用。

    后来被称为“馆臣”的这一代人，虽然未能在世祖朝掌握朝廷的实权，可是他们却起到了将世祖朝的维新之风，延续到孝宗朝的重任。

    更遑论馆臣学风，通过各种方式和渠道浸染至民间，对于叶方实学的大行其道、对于经世致用学风的广为流行，都产生了很好的作用。

    顺初的重臣，多是跟随三圣经历过明末农民起义战争的从征元勋。这一代人在政治上都有着清廉俭朴的特点，而且熟悉天子李来亨的意图做法，具备特别敏锐的嗅觉，在能力、才干上也由于具备丰富的实干经验，而能担负起各种各样的职责。

    但他们也有其他的问题，例如文化素养较低、例如人员接替的青黄不接等等，这些都是显然有劣势于顺朝江山巩固后诞生的那新一代人。

    而且世祖晚年，由于误杀楚王的事情，性情乖张不定，圣心难测。天子常常因各种各样的疾病不能理事，朝政多委于大长公主、齐王、魏王、燕王、韩王、义侯之手，