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第十四章 祖神之祭(2/2)

   部落的祖神,乃是信仰与血脉真灵的集合体,本身无有智慧,唯有本能,能够执掌其力量者,实际上就是拥有祖神之力,也就是部落的守护神祗。

    通常而言,大巫祭所承袭的力量极为强大,个人能够驾驭也受限于其境界,以及祖神本能对其承认契合程度,所以,往往并不能驾驭所有力量。

    于此时,其余力量,大巫祭还可选择通过仪式分派其他巫祭,赐予族内强大的,血脉觉醒的巫武,蛮人死后血脉真灵会归于祖神,祖神的力量也自有途径附于其身,强其力量。

    这样的分派,可以将力量充分发挥,所以,部落领袖的位置,都是由大巫祭而决定,实际上,哪怕是这样,祖神的力量依旧难以承尽。

    因此,在必要的时候,其余力量还可临时短暂附加于普通蛮人身上,使普通蛮人也能拥有更强大的力量。

    再通过秘法整合一体,甚至可召唤祖神降临,发挥出极为强大的力量,可以说,任何一个有着传承的蛮人部落,其力量都不可小觑。

    从整个力量传承和结构来看,五溪部落以血脉为关联,以五溪善翼这位大巫祭为首脑,经其分派到巫武、蛮人战士、乃至普通蛮人妇孺,由此分出阶级。

    由于所有蛮人所祭祀的祖神,有着蛮人寻求强大力量庇护以及死后回归和血脉扩张的本能,使用这股力量者可以更容易的获取强大力量,也会为此本能所挟持,而承担上守护部落,扩张壮大血脉传承之责任。

    至于血脉真灵扩张壮大的结果么?

    这就涉及到祖神祭的最高境界,祖神于大巫祭身上复苏并合二为一,大地上将可重现一位上古女娲造人时期造就的,拥有通天彻地之能的天人,这也就是祖神祭的大巫之境。

    在此之上,还有共工、祝融那等巫神境界,这就非是寻常所传祭法所记载的了。

    王离想着这个结构,以及祖神的存在和复苏,心道若放在dnd世界,蛮人们个个都是神裔,神性携带者。

    他倒是记得曾经看过的一个有趣的事情,说是费伦世界杀戮之神巴尔预见到自己的陨落以提前做准备,以备自身日后的复苏,将自己的神性散布大地,使得大地上出现许多携带杀戮神性的巴尔之子。

    巴尔陨落后,这些巴尔之子相互残杀,融合神性就能变得更加强大,一旦神性重新汇集,就可达到他复苏的标准,他也将于陨落中重生。

    这大体就是祖神祭的奥妙所在,看清楚本质,王离知这祖神祭当真是坑爹货,虽然极易获取力量,可是力量终究归属于祖神所有而不入自身。

    不入自身的力量,也就甭想着有超凡脱俗质的蜕变。

    神通强大,可是身体终究只是寻常蛮人一个,而若是能够达成祖神祭的最高境界据说可以有近乎不朽的蜕变,可是到那时候,祖神复苏,修持祖神祭的大巫祭呢?

    很显然,大巫祭绝对是无法匹敌祖神的意志,到那时候就没以后了,一切都为祖神做了嫁衣,当然,若能有战胜祖神意志的能力,那结局自是另当别论。

    在这里,王离有个很大的发现,这方世界的蛮人体内血脉在某条线的完整度可谓是极高,远不是其他世界的普通人可比。

    哪怕是玄黄大世界的普通人体内血脉也是止步低等,想要更高,必须引聚携带规则的罡煞之气又或魔煞之气进行补全完善。

    这方世界,除了未达传说中巫神之外,完全可以借此迈步所谓大巫之境。

    体会到这一点,王离心中若有所思,血脉的完整度,意味着在蛮人世界,除却至高之外,他不愁没有规则阶梯可以攀爬,至少可以一口气爬到一定程度,这种情况下,拥有足够境界的他只欠缺力量。

    封神量劫自劫起到大劫结束,只有十余年时间。

    他来此世界,要借此量劫掀起波澜,得窥大世界的奥妙,更进一步据此世界一方,掠取权柄力量,甚至以蛇吞鲸之势,将此世界徐徐吃进,时间不可谓不紧张,通过正常情况根本不可能,而在这祖神祭上,他却是看到了一条希望之路。

    上古蛮人鼎盛时期,多少巫神、大巫陨落,其血脉多少传承了下来,只消未复苏,这许多年来各部落积累的力量是何等庞大的数字?

    至于血脉本能,其他人皆怕,他却是不惧的,只消未觉醒,徐徐降服战胜本能,这算什么,他有的是经验。

    正如此想着,一位蛮人匆忙赶了过来,五溪善翼传他议事。(未完待续。请搜索73文学网,小说更好更新更快!)