无非也就是敬仰他为国出力，抵御外敌罢了。要让世人敬仰他，这些为国出力，抵御外敌有算的上什么？大唐能做到这样事情的人可不少，不差他一个，获得勋爵也很有可能是他运气好罢了。以文人士子那样的高傲，谁会去承认他的姓氏比自己高？再说那些普通的商贾之士。

    商贾之人重利，崇拜的是能翻手间财源不断的人物，而世家呢？几百年的家族在那里，不缺钱，也不缺人，现在的整个大唐的商旅流通最大的那一份子就是世家的人，所以商贾之士对世家也是敬仰的。但是其他人呢？不说这些朝堂自持身份不屑于从商之人，就算是有心从商打不开局面的也大有人在，所以这商贾对于这姓氏的排名也是不会去在意的。

    工匠呢，在中国古代当中除了元、清两代不注重工业发展，其他的每个朝代都是相当的重视技术的。可是技术在那里？技术在于一代一代的传承，有了前人的技术研究，才会有后人在他的基础上研发出更好的东西。但是这样一来问题又出现了，民间的匠人大多是师傅传弟子，一代一代的传下来，想要得知他家传承基本上是一个很难的事情，而世家呢？世家能在几百年中屹立不倒，这些技术就算再不重视，为了家族当中的一些利益多少还是会涉及一二的吧？就这涉及一二的东西，对于平民百姓来说那也是触之不及的东西了。

    这样一来，士、农、工、商、兵五个阶层，世家起源于士子，世家子弟为政的多如牛毛，家学渊源在这呢，自然让士子崇敬，而农呢？世家家业大，田地多。更是让农人向往的。同样的农人因为几身的苦，非常向往社会高层民众的生活。而世家有代表着这个社会当中最高层的地位。怎能再不受到农人的敬仰？工方面，世家传承博大，技术力量雄厚。普通工匠想接触都接触不到的东西在世家都是最劣等的物事。这有怎么不让工匠心生向往？商的方面更不必多说，世间没有几个人的财力和商业的运作能力比世家强。商人自然也都期望自己和世家扯上关系谋求更大的利益。兵，都说好男不当兵，好铁不打钉。人们感激兵丁御守国门。人们敬畏兵丁杀人如割草，但却并不想去当兵。没有人愿意接触这个和死亡如此贴近的职业。所以说就算兵丁是这个时代最不可缺少的一份子，但也是无法得到大家的关注的。

    再者为什么黄俊明说李世民的这种想法是拖了隋朝科举制度的后退，隋朝的科举制度虽然并没有说什么打压世家的话，但长此以往，寒门子弟绝对会慢慢崛起和世家子弟在朝堂上成分庭抗礼之势，时间一长，世家的灭亡那也是必然的。这一点完全是打破了原有的等级制度。但是李世民的这种给姓氏定排名一出，寒门子弟还是寒门子弟，就算是一步登天最后也只能是先拿个小官了，在古代四品官以上才算是大官，四品之下的官员，可是称不上什么大官的。就连现代也深受这种观念的影响，说一个人有大才华，就会说他有一品之资，这个一品之资并不是说他有第一的才华，而是说他的才华在以后可以胜任一品的官位罢了。也有人说三品之资，四品之资的。至于在往下的五六品，**品，泯然众人矣。

    李世民也只是多年对世家的戒心积压起来之后的一众发泄手段罢了，真是要按照他的这种想法去实行，恐怕也就是自己心理上的一个比世家高等的感觉，其他的要啥没啥。或许时间一长能让人对世家的崇敬变得少，但绝对不会让世家和普通人一样不受关注。再怎么勘定姓氏，也不可能将平头老百姓写进去。这是无论哪个朝代那个时代都一样的事情。这样一来，勘定之后的姓氏的最后一位也要比平头百姓的地位高，百姓是对比自己身份地位高的人敬畏的。所以说勘定姓氏对李世民来说并没有什么切实的好处。

    “哎！”李世民也是知道自己在这件事上无非也是只能占上一些口头上的便宜了，不由得叹了一口气。

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