的情况下，猛地发作，不给他思考应变的时间，直击重点，再观察他的反应，来做出合理判断。”

    “有了判断之后，就要用话锥子，话锥子往往是那种不容质疑的语气，甚至有很强的攻击性。就是让落入话套子，内心已经趋同于你，又被话锤子锤过，处在极度恐慌状态里的嫌疑犯内心崩溃，只要他内心崩溃了，自然就会一五一十的老实交代。”

    “常叔，我是在想，你刚刚说的了正法师，用的就是姜局的思路啊，先和常嗣庭讲茶道，借着茶道讲佛法，看他进入情景了，之后来个当头棒喝，把常嗣庭原本心里的疑问无限的放大，最后用话锥子一捅，弄出个忌神通来，目的还是让常嗣庭入教。哈哈，原来这些审讯的技巧一千多年前的和尚已经掌握了，是不是很好笑？”

    听小雷这么一说，我心念不禁一动，连忙问他：“小雷，照你的意思，了正的说法目的就是游说常嗣庭皈依佛门，有没有那六神通都不重要，甚至临安老汉到没到过东来寺都是可以编造的，只要能引出那话锥子，让常嗣庭幡然醒悟就行，是不是？”

    小雷点了点头，推开了我递过去的酒瓶，“常叔，我这点儿酒量您有数，一会儿还得带您去酒吧，酒吧里闹腾，我也是拖了个朋友找的摇滚圈里的人，肯定少喝不了，我留点量，这会儿就不陪着您了。”

    小雷夹了口菜，边嚼边整理着思路。“临安老汉的事，过去一千多年了，我们现在看到的只是常嗣庭单方面的记述，其实并不能真实客观的反映当时的事件过程。但常叔，我觉得至少有几个地方值得我们注意：了正大师提出了一种可能，就是神足通，借助神足通实现神游，老汉的魂魄到了东来寺，真身还在临安。那么，如果是老汉自己具备了这个能力，为何要编造出两个黑衣人来？而且没有外力的帮助，老汉即使神游了，真身又藏在哪里，一直没被人发现？”

    “如果是在那两个黑衣人的帮助下，那老汉就不可能具备神足通的能耐，常叔，您想，了正大师说了，这神足通的本事可不是短期修炼可以完成的，那个什么天官教不是也说，十几年才有小成，炼成御风而行的功夫，怕是很多人穷其一生也难做到的。黑衣人都是二十几岁，不可能啊？”

    “换句话说。常叔，就算是那两个黑衣人天赋异禀，有高人指点，从小就有御风而行的本事，那他把老汉弄到东来寺的目的是什么？整件事给我的第一感觉像是连环杀人案。”

    小雷说得很慢，似乎在给我充分的时间思考，但我不得不承认小雷分析的很有道理，我是否也应该换个角度来思考呢？我也便笑着问他：“小雷，你倒是现学现卖啊？分析这么多是不是在下话套子？连环杀人案就是话锤子了吧？”

    小雷挠了挠头，有点儿不好意思的笑着说：“常叔，哪能呢，跟您面前小机灵没用，我的意思是很多连环杀人案的凶手，大多都有一个共同点，就是留下一些小小的线索，也许只有这样才能显出他们作案手段的高明吧？我想，黑衣人也好，卢盘子和小饶事件中的两个双胞胎也好，好像是在故意现身，引起我们的注意，是不是在透露一些信息给我们呢？”

    透露一些信息？老实说，小雷的这个猜测可以称之为话锥子了，他成功的带走了我原本的思维，让我不得不重新审视这些故事的前因后果。

    “常叔，我只是觉得奇怪，为什么这些跨越千年的类似时间里，都是出现两个人？两个黑衣人，一对双胞胎？背老汉的是一个人，说明一个人可以完成，还有那个山东黄延秋事件也是这样，为什么一定要两个人？是不是用这种刻意的方式引起我们的注意？哎，本以为曹队选了个休假案件来查，没想到比平常查案还伤脑筋。”小雷苦笑着摇了摇头，我却托着酒盅陷入了久久的沉思。

    （大慧，有四种言说分别相，所谓相言说、梦言说、计著过恶言说、无始妄想言说。大慧，相言说者，所谓执著自分别色相生；梦言说者，谓梦先所经境界，觉已忆念，依不实境生；计著过恶言说者，谓忆念怨仇先所作业生；无始妄想言说者，以无始戏论妄执习气生。是为四。--《楞伽经》）

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