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第213章 宗教战争(2/2)

城有点不对劲呢?”

    “是,师父。”答话的是个十五六岁的小道士,少年人心思都活,见有热闹可看,早就按捺不住了。这边得了飞云的吩咐,几个小道士飞快的跑开了,一眨眼就消失在了人群之中。

    去的快,回来的也不慢,不多时,秀念就一脸兴奋的跑回来了。

    “师父,师父……”他气喘吁吁的说道:“都在吵,到处都有人在吵呢!有读书人,有做买卖的,还有行脚拉车的,徒儿还看到了几个大和尚!”

    “和尚?”飞云更迷惑了,喃喃道:“……他们到底在吵什么?”

    “后商书,还有封神演义……是召咱们进京的那位刘师叔主持编撰的……”秀念有些兴奋过度,说起话来前言不搭后语,涉及的新名词又多,饶是飞云老道领悟力不错,也听了好半天才搞清楚了来龙去脉。

    “原来如此,刘师弟天纵之才,果然了得,不过……”以两本书搅动了整个朝堂加京师,如何赞誉也不为过,但飞云还有疑惑未解,“那些和尚又是怎么回事?他们又不读经史,怎么也牵扯进来了。”

    “师父有所不知,那两本书中,为我三清道教正了名,奉为天朝 第 242 章 。刘同寿在这个基础上,又有进一步的发挥。他直接按照后世玄幻小说的套路,将西方教定义成了大反派,连纣王改变信仰,获罪于天,都归咎到了西方教的蛊惑上。

    这样的观点,在伪元、满清占领时期,肯定是没有市场的,不过,在明朝却很有受众。因为蒙古鞑子一直很推崇佛教,在伪元入主的沦陷期,那些黄教喇嘛没少在中原做坏事。

    尽管黄教不能代表佛教本身,但佛教既然采取了入教来者不拒,管理上放任自流,为了传教无所不用的策略,那么,他们就得有为此付出代价的觉悟。

    书中的宗教战争,开始向现实中延伸。

    清流们乐于多个盟友,他们在舆论战场上正处于下风;

    和尚们要为名誉而战,因为白莲教的缘故,佛门弟子的日子已经很不好过了,封神演义一出,更是雪上加霜,他们不得不战;

    本就讨厌佛教,又被白莲教频频骚扰的嘉靖帝,则是乐见其成;

    而始作俑者的刘同寿,则将儒家弟子的反扑,以及佛门弟子的纨绔,都视若浮云,不急不缓的推动着两本书的连载,大有毕全功于一役的架势。

    于是,就有了崂山一行人的见闻。

    如今的京城,无处不吵,无人不辨。

    除了自命清流的读书人之外,大多数人都不知道自己为何而争论,他们只是沉溺于一个有趣的神怪故事,受对故事期待感的驱使,打听了后商书的内容,然后就稀里糊涂的卷入了这场大规模乱斗之中。

    众人的观点,在细节上都不尽相同,但他们都认可后商书的真实性。反正故事跟真的一样,商朝本来也是传说中的时代,无论真假,对现实都没什么影响,何必非得质疑其真实性呢?

    同样的一件事,听在飞云老道的耳中,又有另一番感想。

    先是建立了道家协会,紧接着又痛击儒教和佛门,刘师弟分明就是要统一中土的教派,成就不朽之伟业啊!自己这次进京的收获,一定会超出想象的丰厚!

    透过满城纷乱,飞云仿佛看到了滚滚而来的浪潮。(未完待续。。)