第三十四章 出书

    严斌用了1个月的时间把盗用了后人书名的《齐民要术》这本书写了出来，当然这并不是一本叙述农业技术的书，而是一本关于社会学的书。

    在书的一开始，严斌就开宗明义地将孔子说过的“士农工商”提了出来。接着严斌简约地讲述了人类是从落后到进步，愚昧到文明不断地进化的。当然严斌可没有把达尔文的人是猿人进化来的“进化论”搬出来。而是从远古的黄帝和炎帝的部落争战到合并再到与蚩尤部落的争战一路述来，一直到大禹的儿子建立了第一个王朝“夏朝”为止。并逻辑地分析了，在远古的时候小部落是可以自给自足的。但随着国家的建立，社会分工也越来越细致。而且推断出，将来的社会社会分工还会更加细致。

    在书的第二部分，严斌列举了春秋战国时各国的官员和现时大汉的三公九卿、文武百官的数量、分类的对比，并用事实说明了现时朝廷官员远比古代官员的人数、职务、种类更多。接着严斌说明了现时的农也比古代有更多分类，如：牧民、渔民。工也分类为木工、石匠、铁匠、矿工等。商不仅分为行商、坐商，还细分为衣食住行等等繁多的种类。不仅仅如此，社会分工还有医者、娱者、职业士兵等等。

    第三部分是全书的重点。在书中严斌首先略略分析了各种职业的特点，接着笔锋一转严斌用了反问句的形式问道：如果没有牧民，我们能有肉吃吗？没有医者，我们生了病怎么办？没有士兵，谁来保卫我们不受蛮夷和强盗的侵害？等等等等。所以结论就是如庄子的《齐物论》所说，物性相齐。社会少了那个职业都会使得文明倒退许多，甚至是文明的毁灭。所以无士不治，无农不稳，无工不强，无商不富，无兵不安。但孔子提出“士农工商”又是什么意思？如果真的将民众分成了3、6、9等，岂不是与孔子的“大同”思想相违背？再说孔子还说过“有教无类”。所以严斌最终的结论是孔子只是对各个职业进行了粗略的区分，而不是对人进行高低上下的分别。从“有教无类”角度说孔子只是将人分成了两类，一类是文明的、一类是野蛮的。