到名窑精品瓷器。探春居处的一个斗大的汝窑花囊和一个大观窑的大盘。汝窑精品已出现多次，大观窑是第一次点到。这是宋徽宗大观年间建的。宋代周辉《清波杂志》曰:“大观间，窑变色，红如朱砂……比之定州红瓷尤鲜明。”宝钗的蘅芜苑的房间，“雪洞一般，一色玩器全无”，所陈设的瓷器竟是一个土定瓶。土定瓶是定窑产品。定窑是宋代名窑之一，建于河北定州(今曲阳)，以白色瓷器为代表作。在栊翠庵小憩吃茶，为贾母奉茶用的“成窑五彩小盖盅”，是稀世瓷宝。成窑建于明成化年间，其制品色彩丰沛，绘画意趣盎然，花卉、草虫、人物均栩栩如生，极富生活气息。在明代已享有极高声誉。妙玉招待众人吃茶的则是“一色官窑脱胎填白盖碗。”宋、明皆有官窑。官窑亦为名窑。第四十四回写怡红院的一个“宣磁盒”。宣窑亦为明代名窑，建于宣德年间。釉上红彩和釉底青花相结合，是瓷史上一个划时代的创造，正是这种新工艺，为明清“斗彩”瓷器的发展奠定了基础。上面这些稀世瓷器珍品，从宋到明都有，显示了中华文化在贾府的积淀，显示了百年望族贾府诗礼簪缨、钟鸣鼎食的气象，显示了黛玉、宝钗、探春、妙玉不凡的气质和文化修养。

    另一类是无法具体的考证年代、产址和特征，只能作为中国文化的表征贯穿到人物和叙事之中。如第十二回道士送给贾瑞一个“风月宝鉴”说：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明杰俊，风雅王孙等看照。”以镜治病，看似荒诞，其实不然。《本草纲目》“金石部”记载：“古镜气味辛无毒，主治惊痫、邪气、小儿诸恶，煮汁和诸药煮服……”秦可卿卧室里的“红娘抱过的鸳枕”，红娘是《西厢记》中的人物，本身就是虚构的。再如“‘状元及第’小金锞子”、“紫金‘笔锭如意’锞”、“‘吉祥有鱼’银锞”等，都是带有吉祥的象征，恐怕历代都存在，很难标识具体的年代。

    从上面所述，我们可知，文学作品中的名物，无论是写实，生活真实直接写进作品中去；还是虚构，都是为了烘托环境和刻画人物的需要，都不能以此据实，来证明文学作品的历史年代。你能说《红楼梦》的瓷器标识是宋代或明代，便以此推论《红楼梦》的历史背景是宋代或明代吗？更何况刘心武先生提取一两个名物，便断定《红楼梦》第十八回的后半回起到第五十三回上半回，将近全书的四分之一内容的历史年代，是没有道理的。

    实际上一旦这三十八回的历史年代确定了，那么整部书的历史年代也随之而明确了，因此说这一点关乎全书。“一个真正的艺术品，它叙事的每一点都是一个完整的结构中蕴含着特殊意味的一点，它所蕴含的意味、意义或哲学，都最终在结构的完整性中获得说明。”①由此看来，我们必须从解析《红楼梦》第十八回的后半回起到第五十三回上半回的文本入手。