“万事有相、万物有形……”

    “这是一切的基础和原点，亦是我们今天能够站在这里相互交流的原因。”

    站在僻静的院落中央，裴文德仿佛又回到了在沩山与慧寂一起辩论的时光。

    “但如果仅仅只是这样的话……”

    “世界只是一片混沌的未知，而非今天我们所能看到的井然有序。”

    那时候的裴文德还没有什么太过高深的辩术，也不具备那种舌灿莲花、引人入胜的口才。

    因此面对慧寂一次次角度刁钻、甚至歪曲事实的辩论，裴文德能做的就是坚定自己前世的唯物主义观，认为这世间一切的神秘都是可知的。

    佛家追求的轮回、道家追求的超脱，都只是在践行某种已知的规则罢了。

    甚至极端一点来看，自己未来所处的二十一世纪，又未尝不是古人们竭力追求的天界、净土呢？

    所以只要人类掌握了足够多的真理与科技，根本不用将希望寄托于虚无缥缈的神佛，迟早有一天会缔造出真正属于自己的人间佛国、天堂净土。

    “在万事万物之间，肯定存在着某种必然的关系。”

    “这种联系不分好坏、无论善恶，不管我们有没有注意到、发现过，它们都是永恒存在的。”

    “楞严经说，一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。”

    “道德经曰，有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。”

    “也就是说，佛家将这种万物之间的联系称为‘因果’，而道家则将之称其为‘大道’！”

    随着裴文德淡淡的讲述着自己的观念，他再次对自己前世所学习的“屠龙之术”有了更深层次的理解。

    “道有三千，大到日夜星辰的轮转、小到你我之间今天的相遇，其实都可以视为‘道’的一种体现。”

    “那么接下来的问题就来了……”

    “我们既然无法改变这混沌初开就亘古存在的‘道’，那么是否可以利用这些‘道’呢？”

    语气稍微停顿了一下，裴文德看着逐渐陷入沉思的萍翳和鼠贰，不由得点了点头。

    “这个答案自然是肯定的。”

    “既然‘道’是客观存在的，那么我们自然可以利用这些‘道’来改变自身、改变这个世界。”

    “开九窍、学道法，让自身向着更高的物种层次进化，本身利用的就是进化、学习之道。”

    “炼法器、锻灵宝，从矿物中提炼出自己所需要的钢铁与丹石，利用的则是最基础的熔炼、造化之道。”

    “然而你现在所学习和掌握的‘道’，是否是真正的大道呢？”

    “今天你可以认为九窍是先天之体，未可知将来是否又会出现十窍、十一窍、甚至于更加完美的先天之道呢？”

    “就像你今天认为从钢铁是从矿石中提炼出来的、粮食是从土地里种植出来的，焉知未来是否能直接从空气中提炼出钢铁、种植出粮食呢？”

    “这个没人知道，也不可能有人知道。”

    “所以为了让自己不至于误入邪道，我们必须用辩证的方法来理解这世间万物。”

    “即世间万物虽然普遍具有联系，但世界本身是永恒发展的，我们永远不可能只用一种恒定的认知去解释世间万物……”

    “就像因果的交织会衍生出新的因果，又比如说道虽三千、旁门八百……”

    “