第四十回 将帅之道

    “你们是怎么看得？”御书房里徐泽满脸阴沉的说道。

    书案前正站着禁军将领龙傲、李进、孙虎臣、呼延豹四人相互望了一眼，龙傲走上前道：“陛下，末将是个打仗的，并不懂得其中的厉害，还请陛下明示。”其他三人也纷纷出声道：“请陛下吩咐。”

    徐泽心中一叹，知道这是宋朝军事上的弊病，当年宋太祖为了防止再次出现一个“黄袍加身”，他不但杯酒释兵权，重文轻武，抑制武将的发展，最重要的是在每次出征的时候，由皇帝陛下赐阵图，每次打仗都必须按照阵图打仗，否则就是打赢了也会论罪，这样就束缚了武将的思路，同样也造成宋朝在对外战争中屡战屡败的情况。

    当下徐泽叹道：“朕不怪你们，自大宋太祖建国以来，武将之中论优者仅人，一是杨家将，其二是仁宗年间的狄青元帅，其三就是范仲淹，其四为岳飞，其五是韩世忠，六是毕再遇，七曰张浚，八曰孟珙，九曰余玠，十曰李显忠，此人等可入我大宋名将之列，其余等皆不可列入名将之列。诸位爱卿可知道名将与勇将的区别？”

    “请陛下名示。”众人知徐泽在传授行军打仗之道，哪里还敢多嘴。

    “为将者当上识天文下知地利中通人和，为将者当披肩执锐，勇于身先士卒，临难不顾，赏必行，罚必信，为将者当剿其敌军，抚敌民心，攻心为上攻城为下，为将者当还功与众，退赏为兵，一将功成万骨骷，为将者不以败为耻，不以胜为骄，胜败兵家之常事，卷土重来未可知。为将者当执法无情，守法当先，治兵有道，领军有方，鼓舞士气振奋人心使士兵情知一死也愿决一死战而临难不退，为将者当识人才，用贤才，交良友，行正道，收民心，整军心，明大义，掌天地！夫将者，军之主也。为人主者，首务修德。德之不休，则无以服众也；众不服则令难行；令难行则军不整肃；军不整肃则进退无法，攻守无度；进退无法，攻守无度者，乱军也；军乱则危，危则必败！修德者，在体恤士卒，在将心比心，在以己推人；古人云：‘君之视民如股肱，则民视君如腹心；君视民如草芥，民视君如寇仇’；军中亦然。将待卒若手足，卒视将若腹心；以腹心而运手足，则腹心动，而手足应；腹心动而手足应者，则一军若一人焉；一军若一人，众志成城也；众志成城，则攻如利刃，守若金汤；诚如是，则所向披靡也！修德者，在善知人，在善用人；子曰：‘举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服’；是故，人尽其才，物尽其用，则上下无怨；上下无怨则军心顺；军心顺则百事成。修德者，在赏罚严明；赏罚不明，则弊窦生；弊窦生则相互猜忌；相互猜忌则言路不通；言路不通则主将敝听；主将敝听则民意不上达，政令不下传；若此，则军心散；军心散，则攻而无力，守而不固；此等军若蛛丝悬卵，其危可知矣！夫将者，文应有韩柳欧苏之才；武应具起剪颇牧之勇；运筹帷幄之中，决胜千里之外；临大