“你有什么感受？”

    “听到这首歌，我的内心就会变得很透彻，想清楚了很多事情。”

    话到此处，荀子终于睁开了眼睛，用能够看透凡俗红尘的目光看着韩非，柔声说道：“所以，你是来告别的？”

    韩非道：“我感受到了一种召唤，也许，我该出发了。”

    荀子眼中闪过几分不舍，但最终还是什么都没说，只是淡淡的说了一个“好”字。

    谷荷</span>　　韩非道：“老师授业之恩，弟子终身铭记。”

    说罢，韩非大礼参拜，转而仰头看向一旁的大树，大树的树杈上，一只雏鸟已经积攒好了力量，正在进行自己的初次飞翔。

    ……

    李斯把一根柳枝递给韩非，轻声道：“师兄，你要回韩国？”

    “柳”谐音“留”，古人有“折柳送别”之说。

    早在《诗经》中，便有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”之语。

    韩非接过柳枝，轻笑道：“是的，我该回去了。”

    李斯眼中精光一闪，转而深深隐藏，沉声道：“韩国是七国之中最弱小的，以师兄的才华，着实有些可惜。”

    这个时代连“大一统”都没有，家国天下的思想也还没有形成，讲求的是知人善用，人尽其才。

    魏国人在楚国任职不是魏奸，楚国人在齐国任职也不是楚奸。

    哪怕孔子、孟子，也是这种想法。

    这个时代的儒家还是非常的“刚猛”，与宋元明清时期的儒家全然不同。

    孔子曾说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

    孟子则直接表示：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

    这里就有人要问了，那种“忠君”的思想，难道不是出自儒家么？

    可以说是，也可以说不是。

    说是，是因为强调忠君的那位，曾经在儒家求学。

    说不是，是因为他不是儒家代表人物，而是法家代表人物。

    没错，那个人就是韩非！

    “没办法，那是我的国，也是我的家，你呢，你有什么打算？”

    “师兄之才十倍于我，可以挑选最弱的，我准备去最强大的屋檐下碰碰运气。”

    “你要去秦国？”

    “只有依靠秦国，我才敢与师兄一较高下。”

    “所以，下次见面，我们就是对手了？”

    “希望不会让师兄失望。”

    “那就说好了，不能因为顾虑同门而手下留情啊。”

    “绝对不会的，师兄放心。”

    李斯眼中闪过一丝微不可查的狠戾，韩非或许会手下留情，李斯只要有机会，一定会毫不犹豫的除去韩非。

    “你到了秦国，一定要替我去见见那个最新到来的国师，问他一个问题。”

    “什么问题？”

    “天地间，真的有一种力量，在冥冥中掌握着人类的命运吗？”

    “国师会回答这个问题么？”

    “我现在就可以告诉你，他的答案一定会是——不知道！”

    “国师是道家之人，追求什么‘天道’，很可能会卜算之术，怎么会回答说‘不知道’呢？”

    “想知道这个问题的答案，你可以亲自去问，我告诉你答案，又有什么意思？”

    韩非把柳条插在背后，潇洒的转身离去。

    “千万不要忘了这个问题！”