历史
八戒中文网 > 历史军事 > 朕就是亡国之君 > 第五百二十四章 杀人简单,善后呢?

第五百二十四章 杀人简单,善后呢?(1/2)

    如果给王复在撒马尔罕考成的话,王复这两年的时间,绝对可以得到一个上上的评价,三年一期的大计,必然名列前茅。

    在王复的手中,撒马尔罕的一切欣欣向荣。

    最多的乌兹别克人,得到了他们梦寐以求放牧的权力,而那些以行商而闻名的栗特人,再次活跃了起来,让这座千年古城再次焕发了活力。

    这次的瓦剌西进,和之前上帝之鞭远征,完全的不同。

    上帝之鞭的远征,伴随着无数的杀戮,和深入骨髓的仇恨,和那些西域诸多部族近乎于疯狂的抵抗。

    也先满是感慨的说道:“我们西进的第一步走的很好,我很欣慰,看到了这样的撒马尔罕,现在的它,才配得上西域明珠的称呼。”

    “我根本无法想象得到,你用钱建造的那些水利和沟渠,会有这么大的安抚作用。”

    王复在撒马尔罕,闹出了很大的动静,这些动静,有的也先能看得懂,有的也先就完全看不懂了。

    比如王复当初要从兰宫拿钱去修水利,这件事也先坚决反对,那都是他的钱!

    怎么可以把这些钱,花在这些被征服的人身上呢?

    王复没有太多的解释,在水利设施相继落成之后,也先终于明白了王复这么做的意义。

    因为安定的民生,可以带来极度充裕的税收,这些充裕的税收,可以到大明换取撒马尔罕没有的物资。

    也先的确为了这些水利工程花费了很多的钱,但是他赚的更多,慢慢的也先就把财权之事,交给了王复。

    “微不足道,不足一提。”王复摇头说道。

    也先面色古怪的说道:“我没想到这个世界上,还有比抢劫来钱更快的事情,我抢的还不如你收税收得多,太让人意外了。”

    瓦剌人到了西域可不是来过太平日子的。

    他们向北四处劫掠金帐汗国的一些藩属国,向南逼迫帖木儿王国交了一大笔的保护费,和奥斯曼人发生了很多的友好的交流,抢劫了不少的财物。

    但年终算账的时候,瓦剌人四处抢劫来的资财,还不如王复半年的税赋,所以,也先才会说,居然还有比抢劫来钱更快的买卖。

    王复想了想,用也先能听得懂的话说道:“如果把一个鱼塘放干了水,直接取鱼吃,可以吃一顿,但是不可能吃十顿。”

    “如果把一个鱼塘经营好,饿了捞几条,鱼多了,抓几条,就看不太出来了。”

    可持续性的竭泽而渔,是王复在撒马尔罕的主要思想。

    这一套自然是来自于英明无比的大明皇帝,却是非常的好用。

    也先立刻就听明白了,道理是这个道理,可是能做到,那需要才能,也先完全没有这方面的才能。

    兰宫之内,也先把玩着手中的扳指。

    扳指是一种带在大拇指帮助射箭的工具,在这个青玉色的扳指的正下方,有一个槽,用来扣住弓弦以便拉箭。

    也先在思考要不要摘下手中的扳指,因为在兰宫的外殿,埋伏着三百刀斧手。

    只要他摘下了扳指,这些刀斧手就会冲进来,将王复剁成肉泥。

    现在王复在撒马尔罕的实力实在是太强了。

    乌兹别克人对王复顶礼膜拜,王复安葬了他们的王子,给他们带来了生机。

    帖木儿人听闻王复的仁慈,纷纷逃离帖木儿王国,投效现在的康国。

    突厥人这才知道如果不相互仇杀,生活原来如此的美好,杀人并不是唯一的乐趣。

    所有人都惊讶的发现,瓦剌人来了,这些过去只知道杀戮的蒙古人,居然摇身一变,开始散播爱与和平。

    瓦剌人这次的西进,居然带来了秩序!

    这是让人始料未及之事。

    这一切欣欣向荣,唯一的问题是:现在的康国,只知道王复,而不知他也先,仿若王复才是康国的王。

    也先这个大石,变成了军卒、残暴的代名词。

    这是也先无论如何无法接受的。

    他几次想要摘下来玉扳指,可是他舍不得,杀王复简单,摘掉扳指,就可以。

    王复的心腹,康国保民官王悦,被也先派去了拔都和泰西之地。

    乌兹别克的军队被调往了碎叶城,负责保护过往的商队和把那些躲避赋税的商队,赶到钞关纳税。

    杀人很简单,结束一个人的生命,也先这辈子做的次数太多了,根本不会犹豫。

    杀掉之后呢?

    杀掉王复之后,碎叶城的乌兹别克人立刻就会造反,在拔都的王悦,会带着军队杀回撒马尔罕,各族乱战立起。

    杀掉王复之后,这个稳固的后方,还能不能稳固?他西进前往拔都去做金帐汗国的可汗,还能不能做到?

    杀掉王复之后,也先就必须要举起自己手中的弯刀,对准那些百姓臣民,用残忍的手段维持脆弱不堪的统治。

    也先这是第四次犹豫了,他将王复叫到了兰宫之内,四次想要动手杀人,可是在最后时刻,他犹豫了。

    当然不是因为异父异母的兄弟情义,人心必然经不起考验。

    他不确定杀掉王复之后,这烂摊子他能不能收拾好。

    王复左右看了看说道:“大石,让瓦剌人对待那些臣民,如同对待牛马,他们就会屈服。”

    “如果稍微给点草料,他们就会俯首帖耳,如果愿意给他们一些盐巴,他们就会欢呼雀跃。”

    “他们要的很少,只想要一个安定的环境,放牧、种田、买卖、经营自己的工坊。”

    “如果为了这个安定的环境,要付出些什么,只要不是他们的性命,稍微苦一些,他们也是愿意的。”

    也先愣了许久说道:“咨政大夫,只需要对待他们如同对待牛马一样,就可以了吗?”

    “这简直是骇人听闻,怎么能把人和牛马相提并论。”

    王复确信的点头说道:“是的,只要把臣民当做是牛马一样的爱惜,就可以实现这些,并不是很难。”

    “放牧的时候马牛羊为什么不肯离群?因为在牧人的手中,有弓箭来射杀那些野狼,可以保护他们。”

    “而我们在撒马尔罕,就是充当牧人的角色,如果能做到这一点,那么统治的稳定,是不会有忧虑的。”

    这是王复看到了陛下的《灯下漫笔》中,关于想做奴隶而不得和暂时坐稳奴隶的时代论述之后的思辨。

    王复不去争论人的价钱,而是把人当做牛马去看待的时候,统治撒马尔罕的工作,终于走入了正轨之中。

    牛马论,就是王复为撒马尔罕带来的秩序。

    他发现,这些西域的百姓臣民,处于想做奴隶而不得的时候,将他们比作牛马,是仁慈。

    经过了反复的实践,牛马论,简直是无往不利的大杀器,在撒马尔罕的统治中,处处可以看到放牧的味道。