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第三十三章难道是他(2/2)

启惟後,帝亦弗恐启之经德少,命咎繇下,为之卿事,兹咸有神,能格于上,知天之威哉,闻民之若否,惟天,乃永保夏邑。

    再夏之哲王,乃严寅畏皇天上帝之命,朝夕肆祀,不盤于康,以庶民,惟政之恭,天则弗斁,永保夏邦。

    其在时,後王之飨国,肆祀三後,永叙在服。惟如台?”

    太甲此言一出,群臣被惊呆了,额头上的汗更多了。

    如果太甲只是能够听懂伊挚的训诫,那也许是有人告诉他,如今太甲自己说出的这些话,用词严谨有度,颇有大商天子的风范。

    太甲看到群臣中有人一脸迷惑,尤其那些出生入死血战沙场的将士,太甲继续娓娓道来。

    “朕听说大禹因勤、俭、不骄、不争,疏浚大川而成为天子,开创了夏代。

    昔年启即王位,天帝幷不担心启之义德不足,命皋陶再降而成为启的大臣,君臣配合而‘感神’,能敬天,畏天威,敬民意,顺天从事,遂长保夏邦平安。

    再兴夏朝之少康也敬天法祖,生活检点,不放纵,爱民勤政,天不厌之,故也长保夏邦安定。在那时,要是後来的夏王能不忘祭拜大禹、启、少康,就能永有天下!

    厚父,朕的看法对吗?”

    伊挚慢慢地叠扣双手于胸前,低头为礼。

    “都鲁!天子!古,天降下民,设万邦,作之君,作之师,惟曰其勤上帝。

    乱下民,之匿,王乃竭,失其命,弗用先哲王。

    孔甲之典刑,颠覆厥德,沉湎于非彝,天乃弗若,乃坠厥命,亡厥邦。

    惟时下民鸿帝之子,感天,之臣民,乃沸,慎厥德,用叙在服。”

    伊挚讲完了,看着太甲,心中说,“这一段是伊挚现在构思出来的,如果太甲你也能够应答如流,就能说你的才华已经不在伊挚之下。”

    太甲用手轻轻摸着自己的黑色的胡子,脸上依旧是和蔼的笑容,心中却在思索着,伊挚刚才说的每一个字的意思,想着如何说才能不在伊挚面前输了气势。

    伊挚这一段听得大家云里雾里,群臣知道伊挚在回答太甲的问题。伊挚刚要解释,这时候一个声音响起,不是太甲也不是伊挚,群臣纷纷侧目。

    “尹相在说大王说的有的对,有的不是那样。

    天子!远古的时候,上天降下了百姓,设立万国,而能成为百姓万国之君、师,是因为其能配天。

    祸乱百姓,失德背道,就没人来朝拜,失去天命幷非是因为先圣祖不保佑子孙啊!

    孔甲以刑杀治国,胡作非为,天厌之,夏已注定终其命亡其国了。

    当时天下只有汤敬天爱民,其势蒸蒸日上,重德,于是就被选为天子。”

    人群中站出一个人来,年龄也不小了,头发灰白,但是双目炯炯有神,透着一种智慧的光芒,颇有当年子棘的风度。

    伊挚凝视这这个老者,眼底透出阵阵寒意,心中闪电闪过。

    “果然是你!”

    --子氏天乙说--

    本章古文引用自《尚书-太甲下》。

    伊尹申诰于王曰。呜呼。惟天无亲。克敬惟亲。民罔常怀。怀于有仁。鬼神无常享。享于克诚。天位艰哉。德惟治。否德乱。与治同道罔不兴。与乱同事罔不亡。终始慎厥与。惟明明后。先王惟时懋敬厥德。克配上帝。今王嗣有令绪。尚监兹哉。若升高。必自下。若陟遐。必自迩。无轻民事。惟难。无安厥位。惟危。慎终于始。有言逆于汝心。必求诸道。有言逊于汝志。必求诸非道。鸣呼。弗虑胡获。弗为胡成。一人元良。万邦以贞。君罔以辩言乱旧政。臣罔以宠利居成功。邦其永孚于休。