，明祀

    明代武举之事，乃吴王元年始议，朱元璋开国定鼎，洪武二十年准礼部所请，设立武学，开设武举，武将、勋戚子弟皆可参加。

    天顺八年，朝廷令天下文武官员，各自举荐通晓兵法，智勇出众之士，参加各布政使司抚、按、三司，直隶巡按御史考试。

    中式者，则入兵部会同总兵府在帅府，参加下一轮考核，其中有策略，与校场比较弓马，这也是一个合格武将，必备技能。

    其中需答策论两道，骑射需中四矢，步射只需两矢，即为通过，若是骑射、步射只中标准一半则，次一等，能否晋级全看通过者有多少。

    成化十四年，朱见濡听从汪直决定，方才设立武举乡试、会试，规程制度同文科一般。

    但这些武举，皆未有定准时间，由是朝廷武举时有时无，全凭朝廷何时想起，何时再行开科取士。

    直到弘治六年，朝廷定制，武科六年大比，惟重策论，策论不过者，无须再试弓马，后弘治十七年改，同文科一般，三年一次大比，试后也如琼林宴一般，会赐宴武举进士。

    由于正德年间武备松弛，朱厚照有好武为乐，故而正德十四年再改，武举初场即比骑射，以三十五步为标准，第二场步射，以八十步为标准，第三场才论策略，与文试乡试一般，凡遇子、午、卯、酉之年，即举行乡试。

    明良元年，即壬午年，乃规定武举乡试时间，唯恐朱厚熜忘却，故而彭泽再次提及。

    武举之事非同小可，亦如文试一般，属于抡才大典，只不过规模以及热闹程度，和选出人才无法与文试相比罢了。

    这也是正常情况。

    毕竟明朝是以政治治国，而非靠武力治国。

    明朝外患虽然不断，但双方不过半斤八两，谁也无法一口气吃掉对方。

    长持以往，武德方面，自然而然逐渐松弛，能够出名的武将，自然是少之又少。

    再加上，明朝自从洪武大案之后，向来武将不干涉政治，即使有也是极个别，这也导致名声极少为人知晓。

    但废归废，朝廷应有的取材，还是不能缺少。

    这是给天下武士，昭示皇恩浩荡，谁也不能无视。

    虽然彭泽与杨廷和相交莫逆，杨廷和更是彭泽当年举荐恩主，但在如此大是大非情况之下，朱厚熜也没有拒绝，欣然点头：“大司马之意甚好，即命天下武子，参加今科武举乡试，来年同文科一期大比！”

    武举之事，倒是没有引起众人反抗之意，群臣无所不应，拱手低眉答复朱厚熜：“我主圣明！”

    朱厚熜把手压了压，然后说道：“今朕登基半年有余，欲阅京营，你每以为如何？”

    杨廷和与群臣面色尽显为难之色，只得支支吾吾道：“陛下刚刚践祚，朝廷一应大小事务，尚未理清，又加上新议新政，不若明年阅武如何？”

    朱厚熜听后脸色大变，环顾午门之内群臣，厉声质问：“怎么了？难道是有人不想让朕执掌兵权？”

    “陛下何出此言？《左传》有云:又曰：

    圣祖皇帝定制，兵部掌天下官军升迁、训练、任命等诸政令，且政令通行需圣旨允许，方可执