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第三十五章汉城,刘协的归宿(1/2)

    刘协,大汉孝献皇帝,曹魏山阳公。

    对于这位末代皇帝,曹丕十分厚道,将河内之山阳邑万户奉汉帝为山阳公,允许其在封邑内行汉正朔,以天子之礼郊祭,上书不称臣,京都有事于太庙,致胙。

    曹丕还很客气的对刘协说:“天下的好东西,我跟你可以一起享受。”

    张瑞打算进一步,将刘协与汉室的藩王、臣子都迁到朝鲜半岛的最南方,取代辰韩,与东瀛隔海相望,到半岛最南方建立一个叫汉的城市,汉城。

    同时也如曹丕一样,允许刘协在国内保持天子之礼。

    随后张瑞进一步参考周王室对商朝遗民的处理方式。周武王灭商之后,帝辛(商纣王)的叔父箕子率领商朝遗民在朝鲜半岛建立的政权,史称箕子王朝或殷氏箕子王朝。

    汉室从汉中一隅之地而进有四海,如今四海困穷,其天禄已终,是时候回归到一隅之地了。效仿箕子朝鲜,迁去半岛最南方延续国祚吧。

    对刘协而言,这其实未尝不是一种更大的自由。

    作为天子,刘协如今能管理的区域只有皇宫内那区区一小块面积。换一块地方生活,其依旧是天子,管理的地方却扩大了上万倍。

    无论名义、还是时势,刘协都没有损失。

    唯一失去的就是那个早已不属于他的天下,祖宗筚路蓝缕打下的天下,张瑞呕心沥血统一的山河。

    但这方面,汉室实在是经验丰富。

    西河、上郡、云中、朔方、五原、定襄等郡,都是汉室皇帝亲自下令遗弃的地方,让给了胡虏生活。

    凉州是朝廷一步步丢失的领土,大汉司徒,三公之一的崔烈曾当众谏言放弃凉州。

    哪怕是幽州,刘虞也是一再对胡虏妥协,将上谷、代郡等地划给鲜卑居住。

    汉室朝廷已经放弃了十三个州中的三个,面积减少了三分之一。

    最多对刘协而言,这汉室领土,又放弃了一大部分,其能掌握的领土经过一割再割之后,只剩下了一隅。

    张瑞之所以要任命刘备去匡扶汉室,就是希望给这个龟缩在半岛东南角的小政权一份动力。

    不要成为偏安一隅的小朝廷,要记住你们的根是在中原,后代皇帝要心念中原,光复故土。

    不能被蛮夷所同化,最终放弃诸夏文明。

    当然在刘协搬迁到半岛最东南时,张瑞也会将大量中原儒生打包一同扔过去。

    既能促进中原百家争鸣,也能发挥儒家的特长,去将诗书礼仪教化给半岛夷狄。

    儒家有这么强的同化力,也不是没有缺点。

    汉室小朝廷充斥着大量夸夸其谈的儒生,基本上就等于自废武功了。

    儒家不是没有文韬武略的英杰,但是腐儒实在是太多了。半部论语治天下,一本《论语》一群腐儒能研究两千多年,实在是令人惊叹。

    所以腐儒一词绝不是浪得虚名。对军队战斗力的侵蚀无与伦比。

    或许打打半岛本地土著居民还不在话下,想北上光复故土,绝对能被府兵打的溃不成军。

    而与汉室朝廷偏安一隅的同时,张瑞则在中原建立新朝,由刘协亲自将中原正朔、传国玉玺禅让给张瑞。

    两个朝廷,一个一统山河,有传国玉玺,有王朝正朔。一个偏安一隅。

    天下百姓会尊谁为正统,也就不言而喻。

    张瑞自始至终没有终结汉室,是百姓们纷纷背弃了刘氏。这也应了那句:“四海困穷,天禄永终。”

    而听完张瑞所言,刘备立即断定一切果如自己所猜测,张瑞放弃丞相金印,果然是图谋更高级的传国玉玺。

    或许汉室唯一还能让张瑞图谋的,也就剩下了传国玉玺这一项。

    想到这里,刘备心头一紧。一切确如张瑞所言,其并未灭亡汉室,亦并未废黜天子。

    但这天下却随着传国玉玺,一同落入了他手中,不复为汉室所有。

    难怪他要自己去匡扶汉室!这大汉堕落到如此地步,的确需要匡扶。

    随后刘备问道:“丞相为何选某辅佐天子?”

    张瑞眼角一弯,笑着说道:“孤敬玄德为英雄。”

    刘备皱眉,问道:“某亦能享英雄之名?”

    张瑞起身望向窗外,背对着刘备说道:“这天下群雄纷起,然能当得上英雄一词者,只有两人。”

    “敢问详情。”

    “只有汝刘玄德与江东孙伯符。”

    “孙伯符?”刘备讶异不已。孙策此时官职只是折冲校尉,行殄寇将军。是袁术麾下一名不起眼的基层军官。

    不明白为何丞相会对区区一名校尉如此重视。

    张瑞笑