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第四零六章 殉道者(1/2)

    大明的土地上,就这样继共和国之后,又多了一个大同国。

    当然,暂时还只是西安城。

    不过至少关中是没什么问题的,这些耆老们签字过程其实也很痛快,基本上没有真正抗拒的,最多也就扭捏作态一下,说到底这本来就是他们梦寐以求的社会状态。

    村庄乡老做主。

    那乡老是谁?

    肯定就是本村的地主,这实际上就是地主的权力明确化。

    县里官员由乡贤会决定,乡老是小地主,乡贤是中地主,元老是大地主,这样一级级向上,金字塔结构踩着底下的刁民,

    目前也就是如此,士绅们爱死这个了。

    在他们的控制下,所有地方官都是他们的狗,他们想怎样就怎样,想怎么压榨佃户就怎么压榨,甚至就像大元盛世时候一样,直接玩农奴化,这其实也是这种秩序下必然的结果。而大元盛世好歹还得伺候一等人,还得跟二等人斗争,但现在他们自己就是一等人与二等人的复合体,他们是政权控制者,他们也是财富的控制者,可以说大元盛世的美好全有,不好的全没了。

    完美的世界。

    同样这就等于锁定了等级锁定了阶层。

    一级级始终维持下去,虽然这就等于堵死了上升渠道,底层再无上升可能。

    可是……

    现在的乡贤也罢元老也罢,全都本来就是既得利益者啊?

    他们为什么要考虑这种问题啊?

    他们不需要考虑底层的上升渠道,他们需要考虑的,反而是堵死底层的上升渠道,让自己不用再担心会被上升的底层踩下去,所以从某种意义上说他们高喊的天下大同,儒教昌盛也没什么不对的。他们现在这种方式,建立的就是一个纯粹的儒家纲常体系,或者说稳定不变的等级体系,最多也就是不要皇帝这一点超纲了。

    但这个可以解释。

    他们最不缺的就是解释能力。

    关键在于,对于这些既得利益者来说,他们得到了想要的。

    当然,还得能够保住。

    但这个暂时不需要考虑,毕竟无论杨丰怎么扩张,短时间也威胁不到陕西。

    最多也就是张世爵和尤继先这两个藩镇,但这两个藩镇就好对付了,陕西这段时间组建的新军也不弱,他们已经拥有五万新军,而且引入湖广新军战术,但因为马匹不缺,所以这五万新军甚至有两万骑兵。

    只要不是对上红巾军主力全面进攻,他们其实并不担心什么。

    毕竟关中这环境太适合防御,把潼关一堵,严重依赖后勤的红巾军根本别想打进来。

    既然如此他们怕什么?

    而且更重要的是,这只是东林系起兵的开始而已。

    冯从吾就是想用陕西的独立,带动其他地方的效仿,他和许孚远,还有江西白鹿洞书院山长舒曰敬,河南的孟化鲤,不过这时候孟化鲤已经病死,但几个弟子张信民,王以悟等人,都继续掌控豫西讲会,实际作为河南儒学领袖。他们这些都是以东林为名,思想上互相影响,逐渐形成共同的政治理念,以建立大同社会为理想。

    包括反对和杨丰的会盟。

    因为他们都很清楚,会盟就是预备投降的。

    但问题是为什么要投降?

    如果说过去的确打不过杨丰,在他面前很绝望,可现在杨丰有的他们也全都有了。

    他们有无数大炮,无数火枪,无数新式堡垒……

    他们为什么要投降?

    为什么不能齐心协力一起抵抗?

    杨丰手下又没有儒家位置,他得了天下就是儒家的末日,他的学校不学四书五经,不学儒家典籍,他有自己的教育体系,而这才是儒生们最仇恨的,也是儒生们和他不共戴天的原因。山东士子最初喊出的以血护教不是危言耸听,而是真正迫切需要的,如果不以血护教,儒家就被踢到垃圾堆,和古代那些乱七八糟学派一样只剩下个名词了。

    越是真正的儒家弟子,越没有后退可言,反而那些仅仅是靠儒学博取功名的才会投降。

    真正的儒生只能战斗。

    没有别的选择。

    皇帝不抵抗,他们就抛弃皇帝,士绅不抵抗,他们就逼着士绅抵抗,对于真正的儒生来说,在卫道这个原则面前,一切都是不重要的,忠君不值一提,自古儒家跪的皇帝多了。越是大儒越清楚皇帝是个什么,同样越清楚,所谓忠君不过是迎合统治者而已,真正的儒生只忠于自己的道,同样他们也不在乎利益,真正的殉道者面前,利益不值一提。

    所以他们必须想方设法,把尽可能多的人,捆绑在儒家的战车上,和儒家一起为护教而战。

    至于退路