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第二百一十八章 奇葩的身毒婚姻制度(1/2)

    王耵叔侄后来换了一家客栈,租了一间民房,想要仔细观察大明的风土人情。

    而他们所在的位置,恰好就住在一些身毒人的聚集地,不过不是婆罗门,大部分都是受到迫害的吠舍和首陀罗。

    令他们十分惊奇,那几个身毒来的人也说着结巴的大明话。

    罗依就是他们认识的一个人。

    一次宴会的时候,罗依向他们述说了他为何来大明的原因。

    他是为了自己的女儿。

    在身毒家庭中,男尊女卑的观念极为严重,妇女没有继承权。

    而且流行女子出嫁随身带着嫁妆的习俗,而这样的习俗在大汉则是闻所未闻,一般都是男的给彩礼,而身毒竟然截然相反。

    婆罗门教说父亲应该给女儿各种嫁妆,神为此而喜悦。

    但随带嫁妆的习俗,给许多普通人家增加了很大的经济负担,许多家庭因无力置办嫁妆,导致女儿无法出嫁。

    有的女儿出嫁时嫁妆较少,在夫家颇受欺凌,甚至被迫自杀。

    然后,王耵问了问他女儿的大小。

    罗依说,九岁。

    两人算了算,他带着女儿跑出来的时候,应该才七岁。

    七岁就做打算了?

    罗伊又介绍身毒的奇葩。

    古代印度还流行着通婚习俗。

    据婆罗门教文献《往世书》提倡,新郎的年龄应该比新娘大三倍。

    大三倍

    什么概念。

    考证摩奴法典,一个30岁的男人应该娶12岁的女孩,24岁的男人应该娶8岁的女孩。

    在身毒,这样的习俗流传已久。

    童婚流行原因也是比较

    女儿年幼的时候,绝对听从父亲的选择,这样就可以避免发生女儿成年后违背家长的意愿而自由恋爱的事情。

    另一个嘛。

    看看如今印度就知道了。

    身毒女子被玷污的事情发生频繁,童女出嫁,可确保其童贞

    听完之后两人头皮麻了。

    这游牧民族都没有比这个狠。

    而罗伊还没没说完,还有更惊人的事情,让两人直呼可怕。

    在著名的《梨俱吠舍》中反映的恋爱婚姻比较自由,紧止兄妹或父女结婚

    然而,真实情况中,罗伊的弟弟想要娶他女儿为妻,虽然他弟弟有妻子了。

    但是允许一夫多妻制度。

    加上他女儿年龄虽小,然而面容娇美,已有国色天香的样子。

    王耵感慨了一句。

    “这样的习俗应该被彻底消除。”

    罗伊也高声附和:“对,一定要废除。”

    罗伊现在已经是一名大明人,接受了三纲五常,更重要的是,已经成为大明军一员,思想观念大大改变。

    现在回想当初,觉得自己当时待的就是粪坑。

    “那你女儿呢?”

    罗伊自豪道:“我已经把她托人送进了宫里。”

    王耵皱着眉头,忍不住道:“那大小了吧。”

    罗伊瞪大眼睛。

    “我是他父亲,我可以为他做主啊,再说,那可是伟大的天神陛下,我的女儿能侍奉他,是我罗家的荣幸。”

    王耵:“”

    后来,也没有继续劝说。

    因为,开饭了。