傍晚时分，赵祯终于觉得疲乏了，于是开始昏昏沉沉的睡去。

    至于小皇帝曾经提起过的早朝仪式，早就被他忘到了九霄云外。

    不过睡得早也有一个好处，那就是第二天早晨起的也早。

    一个即将读高二的学生，在被窝里其实也是很难睡安稳的。

    这个点，好像应该早读了。

    可惜课本没有跟着赵祯一起穿越来，所以，他只能叫太监搬来奏折，有样学样的翻阅起来。

    宋朝的奏折书写，当然用的都是繁体字，这对于一个高中生来说，原本是极其困难的。毕竟大学里的相关专业，才会要求学生去认识这玩意儿。

    但因为有小皇帝的记忆，在无论是辩论还是书写，甚至毛笔的握法，都已经无法难住赵祯了。

    只可惜，旁边的小太监一再提醒，说如今是太后垂帘听政，这些作者不是他这个皇帝能批的。

    宋朝有许多太后执政的时期，赵祯记得在杂志上看到过，两宋加起来应该是有八个之多。

    其中，一些因为居心不良，意图染指社稷，或者对外软弱，丧失国家利益的人物，颇为后世所不齿。

    所以明朝建立之后，充分吸取了这方面的教训。即便正德、嘉靖等好几个皇帝，都是十来岁登的基。士大夫们也不允许后宫垂帘听政。

    赵祯心里都有些恨呐，自己怎么就没有朱厚照的命呢？

    不过就在这个时候，一封奏折上的几行字，却突然映入他的眼帘。

    “汴京民白永安者，一赐乐业人，擅术算之学，宜补入司天监，勿使其流落于外！”

    这几句话虽然简短，意思也很浅显——反正赵祯这个高中生是基本看懂了——但流露出来的居安思危之情怀，以及对谶纬之学的恐惧，让旁边的几个小太监都吓得手哆嗦起来。

    但赵祯一开始的时候并没有这样的觉悟。

    他还在像个高中生一样逐字逐句的翻译这段话。

    汴京指的就是开封城，是大宋帝国的首都所在。因其在陪都洛阳以东，故百姓常称之为东京。

    那么这段话的头一句，就是在讲遍京城有个百姓叫白永安……

    这句话高中生还是能看明白的。

    至于后面那五个字嘛……

    赵祯就有些闹不明白了。

    这也是为什么他只把基本意思弄懂的原因。

    以他多年刷题的经验来看，这5个字应该是个专有名词，因为拿掉它之后，整个句子仍然还是通顺的，所以他只是诠释了一开始的那个句子。

    至于是用什么意思诠释的吗，他就有些闹不明白了。

    好在，他的脑子里还有小皇帝的记忆。

    然而小皇帝毕竟太小了，虽然听说过这五个字，但具体的情况却知之不详。

    赵祯很无奈，只好向旁边的宦官打听。

    那宦官倒是什么都知道的样子，一来二去给赵祯解释了一大堆东西。

    渐渐的，赵祯终于猜到了这五个字的真实含义。

    所谓的一赐乐业人，是真宗时期迁入宋朝的一帮夷狄。

    真宗对他们还算宽厚，接受了他们的礼物，并恩准他们在遵从华夏风俗的情况之下，可以逗留在汴京居住。

    同时，宋朝的官员和士绅也都对这群异族有所观察，甚至记录了他们一个奇特的风俗。

    他们不吃动物的蹄筋。

    而且每次处理相关部位的时候，都会用刀把那里的筋挑出来。

    这不就是挑筋回回，犹太人吗？

    赵祯还记得，历史老师曾经描述过他们的这一习俗。

    再加上那个一赐乐业人的翻译，明显就像是以色列的音译。

    这还有谁不知道他们是谁了。

    破解了这个小小悬疑之后，赵祯显得极为兴奋，他又扭回