心不信韦素的话，但还是很高兴。

    群臣也都说，是陛下的功德，使得大唐祖陵再生气运，是大吉之兆。

    接着，李洛身穿衮服，亲自在灵殿祭祀，诵读翰林院写的祭文。

    官样文章典雅晦涩，但其实就是一个意思：承蒙你保佑，我恢复大唐了，你放心吧。我会好好治理天下，你要保佑李氏子孙，好好享受贡品吧，香火少不了你的。

    至于祭礼，祭舞，牺牲等，都是礼部和鸿胪寺早就准备好的，完全不用李洛操心。

    祭祀完了之后，李洛就在献陵驻跸扎营，算是陪了李渊一夜。

    第二天，李洛又祭祀了献陵附近的端陵和庄陵，然后继续北上，在嵯峨山一代祭祀了简陵等五陵。

    这些唐陵虽然早不复当初的风采，可无不依山为陵，眺望渭泾，恢弘大气，显示出唐王朝的雄浑之风。

    时值三月，嵯峨山漫山遍野的樱花，烂漫如雪，随风飘零，群臣不禁都有些动容。

    想不到嵯峨山，竟然有这么多樱花林。樱花这东西，其他地方已经很少见到了。因为他们觉得樱花不吉。可此时见到，却如斯之美。

    李洛有点感慨。

    当年，正是因为嵯峨山气势万千，钟天地之秀，加上樱花如云，古迹密布，才让参加唐德宗祭祀大礼的日国使者大为震撼。

    日国遣唐使回国后，禀告天皇，天皇大为艳羡之下，就把京都附近的一座山命名为嵯峨山，将太子的宫殿命名为嵯峨院，又大量移栽关中的樱花树，这就是嵯峨天皇和日国樱花的由来。

    可笑的是，后世一些不明就里的人，听到嵯峨山就以为是在日国，看到樱花就以为是日国的。殊不知真正的嵯峨山在关中，而樱花也是从关中移栽过去的。

    唐宋喜爱樱花，唐诗中有大量樱花的记载。但是到了宋朝，樱花不受欢迎了，反而在日国大放光华，被人为的大量种植。

    某种意义上讲，后世的日国继承了秦汉隋唐的一些内核审美因子。虽然他们发展出自己独特的文化，可是内核却和秦汉隋唐密不可分。

    而后世的华夏文化，不好意思，基本上就是元清异化后的东西了。经过元清的两次异化，其实后世究竟是怎么回事，明白人都知道，不愿意承认而已。

    李洛看着简陵附近的如云樱花，在春风之中随风飘零，落英缤纷，绚烂若粉雪，忍不住开口吟道：

    “分明三月春光好，缘何嵯峨山雪轻。陌上花飞飘八水，碑前樱落祭五陵。若非夕霞失颜色，便是青娥洒玉瑛。绝似王孙幽思意，说与皇祖天下心。”

    唐主一首咏樱思祖的应景诗一出口，随驾的文臣都是面露赞叹之色，就是文天祥和姚隧等大家也认为，平心而论，陛下这首诗在帝王咏物诗中，算是上品了。

    这八句诗，格律森严不说，而且从头对仗到底，四联一气呵成，既情景交融，发静穆之孝思，又能抒发天下家国之怀。

    陛下并非文士，于诗词小道并不上心，能临场发挥的信手写出这样的诗，已经不比温八叉的诗才差多少了。

    本来，文天祥等人都有诗意，可李洛一作诗，他们反而不好再作。

    主要是，怕天子难堪。

    拿皇帝不擅长的诗词，在皇帝面前显摆，那既不是忠孝之心，也不够聪明。

    韦素道：“陛下此诗，犹如天成，非帝王之心，胸怀天下，便不能为也。而在懿宗皇帝简陵之前颂出，就更显陛下孝心啊。我大唐虽然以道治天下，却也是以孝治天下。此诗，大善！”

    都知道，懿宗是陛下血缘最近的帝王。

    张养浩拱手道：“不知陛下此诗何名？”

    李洛淡然道：“就叫《嵯峨山·五陵樱》吧。”

    张养浩立刻取出纸笔，记载：“洪武六年三月二十九，上祭简陵。见樱落如雪，幽思先祖，心怀天下，乃作《嵯峨山·五陵樱》。诗云：…”

    群臣个个肃然颔首，对天子追思祖宗的孝心，很是满意。

    小太子李征稚嫩的声音也响起：“父皇之心，皎如日月。儿臣之心，洁如樱花。这便是天下心了，也就是君道，臣道。”

    李洛听了，心中暗喜，儿子真是聪慧啊。但简陵前不宜高兴发笑，所以他只能淡然点头，不轻不重的夸赞道：“太子虽年幼，却有见地了。嗯，到明年，这祭祀诸陵之事，就由你代朕来吧。”

    李征心中一喜，赶紧谢恩：“儿臣遵旨！谢父皇！”

    他虽然只有十虚岁，可被颜铎调教的很是懂事，加上本就聪明伶俐，当然知道代替父皇来祭祀祖陵意味着什么。

    这意味着，他在父皇母后心中的地位，不可替代。

    正所谓，国之大事，在祭与戎！

    元从大臣们闻言都是心中欣喜。太子之位，稳如泰山啊。

    而非元从系的臣子，其中有些人就有点失落了。

    唉，难道越王这口冷灶，就完全烧不起来么？真的没有希望？

    李征得到父皇的彩头，不知为何目光有意无意在大臣中搜寻了一下，直到看到她那张熟悉的脸后，这才隐晦的收回目光。

    很明显，即便他不是人小鬼大，那也绝对比一般孩子早慧一些。

    可是这看似隐晦的一幕，却被目光敏锐、心怀关注的崔秀宁，捕捉的一丝不落。

    李洛手抚简陵前的石翁仲，目视群臣喟然道：“朕坐了这大位子，虽承昊天之命，诸卿辅弼，却也赖祖宗遗泽，数百来，中原犹思大唐。”

    “可朕今见诸祖陵，无不被盗贼所犯，心生凄然。是以，朕不但要修葺关中十八祖陵，还要将嵯峨山周围五十里地圈起来，修建一道围墙，作为大唐山陵之城。”

    “太上皇义陵在此，朕和皇后的山陵，也会修建在此，这后世之君陵墓，也都要修建在此。以后这嵯峨山一带，就叫唐陵山城，也可称为嵯峨山城。”

    什么？修建一座山城，将以嵯峨山为中心的五十里地圈起来作为皇陵区？

    妙啊。

    如此一来，后世皇陵集中在一处，就能更好的保护了，祭祀起来也更方便。而且，嵯峨山一带本就已经有五座先唐皇陵，太上皇的义陵也在这。

    将陵邑区圈建为一座山城，还能安置将来的闲散宗室，一举两得。

    林必举道：“陛下英明。以臣所见，占地五十里的山城，城墙大概两百里。如果城墙高三丈，那么五万劳力，三年可成，工程并不大。”

    李洛道：“城墙工程虽不甚大，但此事慢慢办，先用万人慢慢修。修个十几年也不打紧。可这工程，要修的精细，要利用山川地势，修出气势，修的与众不同。工部可以立项研究。”

    “遵旨！”工部尚书领命。

    接下来，天子法驾西行，先到礼泉祭拜太宗昭陵。昭陵同样被文天祥修葺过，焕然一新。李洛看到昭陵八骏，又不禁作诗道：

    “昭陵八骏西京待，穆王八骏西天游。我家太宗何雄哉，奋击天下照春秋。煌煌贞观盛世到，赫赫武功万里收。千秋圣主何如似，天可汗名青史留。”

    做完之后，李洛还不忘说一句：“此诗名《祭昭陵》。”

    文天祥等人虽然觉得这首诗远不如上一首，近乎打油诗，可也觉得很有雄豪之气，但要说好，却委实难以夸出口。

    不过，诗虽然太一般，可对太宗的孝心，却是值得肯定的。

    于是，文天祥等人不夸赞皇帝的诗写的好，却夸赞陛下至孝，肖祖。

    崔秀宁听得心中直腻味。唉，男人怎么这么喜欢作诗啊？真染上那所谓十全老人的毛病了？

    祭拜昭陵之后，李洛又祭拜乾陵等诸陵。

    关中十八唐陵全部祭祀完，李洛又去骊山陵墓，祭祀始皇帝，亲自写祭文烧给始皇帝，并下令恢复骊山的石兽和神道，再立碑重写始皇帝功绩。

    离开骊山，法驾到渭水北岸，又祭祀汉高祖长陵，汉武帝茂陵等九座汉陵。最后，又祭拜隋文帝的太陵。又下令修葺九座汉陵和一座隋陵，恢复年节祭祀之礼。

    李洛带着群臣在关中逛了半个月，祭祀了二十八座帝陵。这才于四月中旬回到长安。

    整个关中百姓，都知道天子巡视关中，祭拜皇陵了。

    这还不算，李洛回到宫中不到十天，就下令皇后摄政，太子监国，他又要去祭陵了。

    这次不在关中，而是在雍州北方的延安郡，黄帝陵！

    但是，不光是祭祀黄帝陵，还要过黄河，巡视河套，登阴山，到塞外。

    崔秀宁很是无语。女人觉得，男人怎么越来越有始皇帝和汉武帝的调调了啊。

    四月二十三，皇帝下诏祭祀黄帝陵！北狩河套，巡视塞外！

    ps：今天就到这啦，蟹蟹大家支持哦，晚安！好累。