人不长命，祸害活千年的可悲结果呢？”

    刘正只好解释说：“主导公理和正义的就是利益。糊涂不自量力，让仲裁中心没有任何的利益可言。这样一来，人家也没有必要为了他火中取栗。这个世界非常的现实，有利的时候嘘寒问暖，无利的时候袖手旁观，甚至是落井下石。”

    糊涂的选择不能说是错误，只不过他的经济实力撑不起他的选择。这就是能力配不上野心的悲剧。

    在刘正看来，行侠仗义没有错，错的是没有自知之明。天真用错了场合，结果就是命运多舛。

    糊涂只得二星侠客，却想着超常发挥拿到五星侠客的侠义值。这在某种程度上来说就是德不配位。这样的做法自然就是找死的行为。

    没有人反对善行，只不过超出能力范围之处的善举就得另当别论了。

    或许有人说世人生而平等，关于这一点刘正也是认可的。然而这种平等，只是最基础的平等。换句话说就是人格平等。然而个人的经济实力，人脉资源，以为处理事情的能力等多个方面，都没有平等的可能。

    糊涂给不了别人好处，别人当然不愿意胡乱插手了。毕竟没有永远的敌人，只有永远的利益。

    人力有穷，世人的很多问题都没有办法解决。毕竟牵一发而动全身，万事万物都不会独立存在。

    在很多时候，把有问题的人给解决了，也算得上是一种另类的解决办法。至少没有人闹腾，也就没有人关注了。

    没有人愿意贴上本钱替糊涂主持公道，毕竟大家还得为了生存不断的委曲求全了。

    冯青竹情不自禁的想起了一个道理，很多事情，有情人做就是慈善，普通人做就是打肿脸充胖子。

    刘正没有继续解释。毕竟五星侠客可以冲动，毕竟人家有能力承担相应的后果。同样的事情，二星侠客做了就是悲剧。担不起那份责任，就不要做出那份冲动的行为。

    毕竟冲动的惩罚，会非常的残酷和不讲情面。与其寄希望于公理和正义，不如多花点心思保护好自己。

    八字衙门朝南开，有理没钱莫进入。毕竟打官司不反需要时间成本，还需要金钱成本。普通人想要追求公理和正义，就得准备好付出相应的代价。

    刘正不提倡糊涂的行为，道理很简单，需要养家糊口的人，根本就没有时间去追求所谓的公理和正义。倘若舍本逐末，就会让家人跟着受苦受累。

    现实生活中有很多糊涂，或许在拖累家庭一段时间之后，有机会看到正义伸张。然而正义并没有办法抹杀家人受到的伤害，甚至连正常生活的能力都会缺失。

    刘正知道，糊涂和选择绝对是正确的。可是糊涂的实力撑不起伟大的选择，结果就由糊涂一家人共同承担选择的代价。

    人都是有家庭的，绝对不是大吼一声冲本人来就可以的。很多时候，一将功成万骨枯，很大一部分是亲人和朋友的枯骨。

    在这个时候，刘正又想起了通元门面临的灾难。上面的位置有限，然而追求进步的人数却无限。当位置无法满足需求的时候，悲剧就无法避免了。

    一将功成万骨枯，其实就是在带着追随者走向成功的同时，还得替有功之人腾出足够多的位置。这很残忍，也很现实。

    攫欝攫。冯青竹也没有想到，原本真正值得重视的并不是所谓的敌人，而是渐渐地成了绊脚石的自己人。

    带兵打仗的人，都