第533章 没有仓颉造字,也没有三皇五帝(2/2)
书更早的——为何提也不提仓颉呢?”
众人哑口无言。
对于三皇五帝的古史传说,古人深信不疑,可是到五四时期的“疑古派”将其归结于神话传说,顾颉刚提出了著名的“层累地造成的中国古史”的观点他认为:“时代愈后,传说中的古史期愈长”;“时代愈后,传说中的中心人物愈放愈大”。
也就是离你越早的人物,其被“创造”出来的时间越短,“黄帝”看似最古老,其实是最后才在古书里出现的,周朝以前压根没提到这个人,甲骨文里也没有,反而是越到后来的人越了解黄帝,到了现代,不仅黄帝,连他的对手蚩尤骑着大熊猫作战——都妇孺皆知了,你说神奇不神奇?
“有可能仓颉没在文字上记载,但是口口相传下来吧!”有人仍然觉得肯定有仓颉这个人。
陈成笑道:“他自己发明的文字,反而不用来记载自己——”
就好像乔布斯推出了苹果手机,自己却没得用;比尔盖茨只能装盗版win10;g胖没游戏玩一样。
又不是居里夫人!发现了镭,但用不起镭!
你们接触的文献太少,后世的甲骨文资料越来越多,可是对于大家心目中那套三皇五帝的世袭传承,能佐证的地方还真不多呢!
“好了,我们就不要计较这些古史问题了!”没有仔细考古之前,谁也说不清古史真正的样貌,就好像疑古派的顾颉刚老先生也质疑过殷商的历史,可是殷墟发掘之后,国人发现商朝的传承还真和史记上写的一模一样,“疑古派”也就没有五四时那么风行了。
老祖先又怎么会光想着怎么糊弄后世小朋友呢?
跟大家讨论这些话题,陈成倒是有兴致,可问题是,太多超出此时的人认知的东东,万一自己被当成布鲁诺、伽利略那样的异端邪说,被活活烧死,那就不值当了。
我们还是回到我们的主题上来吧!
“前面五律派的人也问过,佛陀的言论是如何记载下来的?都是弟子们整理所得,加‘如是我闻’表明阿难尊者所集经藏尽是亲承佛前所听所受。孔夫子的言论亦如是,由夫子的弟子及再传弟子记录整理夫子及其弟子言行而编成。儒、释两家的思想精华,都曾经是‘无字天书’!只不过这‘天书’溶解在所得者的记忆和内心!”
“不光释尊和孔圣,其他诸家的思想,许多也并不是一开始就使用文字来记载。即便不传,单是依靠卦象,依然会有能人异士能参透其中的玄机!这还是在‘有图有真相’的前提下,达摩祖师在嵩山西麓五乳峰石洞中面壁十年,始得大道!”
“那我且问诸君,达摩面壁之壁,是有字无字呢?”
陈成微笑问。
众人又是讷讷无言以对!
那就是那面石壁也是“无字天书”咯?
“然矣!”陈成长叹道:“老子曰:大象无形,大音希声,大道至简;庄子曰:至人无己,神人无功,圣人无名!我曰:天书无字,亦无需字;有字多学三十年,无字明天就毕业!知识越多越——嗯,这句不大合适。”
“总之,初学者追求学问越学越多;成熟着删繁就简;大成者摈弃一切,终有大成!当‘殿藏云气,帘高入涨’之时,碑上字迹却零落无存!但是,存不存又有什么必要呢?该参透的佛法,已经领悟在那位‘隔花僧影淡’的得道高僧的心里,一如佛祖最初深入浅出引导诸弟子时的情形——此等境界,诸君以为如何?”
众人再次被陈某人的“智慧诡辩术”所倾倒!
这小子满口胡扯,可为什么我们总是觉得又似有道理?
明明是一首纯粹到不能再纯粹的写景诗,小学生日子,可是被他自己这么一解读,又是佛家的“空无观”,又是“大音希声,天书无字”,花招一套一套的,我们一愣一愣的!
那我们就关心,你说那位高僧在把一块碑上的经典全领悟,使得这碑的文字隐去、自己的修为大成——
那请问,你自己是什么境界?
“大成!”虞纯又一次钦佩地忘我叫道,更加佩服陈成了!然后不出所料地被师兄弟拉到一旁胖揍。
陈成微微笑:我写了一个境界很高的僧人,就要自己修为也很高嘛?
金庸写武侠小说最厉害,那他的武功也最高吗?不说跟独孤求败、东方不败比,与神拳无敌归辛树、剑神卓不凡比呢?
问这问题不是为难人嘛!
高僧嘛,大成。
我嘛,小成。
陈成。
小陈。
众人:“……”
好在大家没把“陈成”和“陈苌陈十一郎”联系在一起。
“该说的我已经都说完了,”陈成道:“至于我这诗里,究竟有没有‘佛’,就由诸君自己判断了!”
陈成的这首诗,肯定比路承允的诗好,这是所有人都没有疑问的。
存疑的地方就是,这诗到底真有佛假有佛。
关于这一点,众人莫衷一是。
可确定的一点是,写出这首诗的陈成本人,是一个很有“佛性”的人,不是这样的话,他也不能把佛陀的那些道理讲得如此透彻。
而且在大家都对三皇五帝,对仓颉造字,蚩尤骑大熊猫深信不疑的时候,陈某人另辟蹊径,开拓了大家的思维,让大家知道,原来上古还可能是另外一种样子!
这如果不是有佛祖引导的话,光凭他自己又如何能思考得出来呢?
有宿慧啊有宿慧!
这一局——
“我可能押错宝了。”一个赌路大诗师赢的人慨叹道。
先有人发话,其余人纷纷表态:“我也以为陈大诗师言之有理。”
“我挺他!”
“确实更好!”
“我以为——”脸上被揍出一只“熊猫眼”的虞纯刚想说话,又被师兄弟们拉回去继续揍出了另外一只“熊猫眼”。