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第二十一章 拜官台前(1/2)

    建安五年,公元200年,五月二十,汉宁郡天朗气清,惠风和畅。

    巳时左右,南郑县城内人声鼎沸,热闹非凡;拜官台前陈兵众列,教徒陪位。天师张鲁拜过天地祖宗,威严庄重地登台封官,功曹阎圃、张卫、张愧、米秋野连同几位治头大祭酒陪同在侧,五斗米道二十八治的诸位祭酒悉数到场。

    除此之前,巴郡的夷族首领朴胡、杜濩同样获邀参加此次大典。

    高坛之下,一人黄土涂面、缚手悬头,跪拜于地,口中念念有词,替天师祭告神灵。这一仪式叫做“涂炭斋”,是道家最早的斋醮仪式,由张鲁首创,意在忏谢自己的罪过,以痛苦感动神明,当时的形式较为简单,后经上清派、灵宝派道士的推演,逐渐形成了整套的仪式和规范。

    伏地祷告之人道名叫做福宝儿,年纪轻轻,相貌不凡,是近来最受张鲁青睐的新生代教徒。此次获得了代天师施斋的光荣使命,令他喜出望外。

    米秋野对于大哥推出的这一仪式,乃至于一些新的诫律,并不十分认可,他认为只需堂堂正正地行善传道,自会有神明庇护,这些近乎自虐的行为只是流于形式,不过哗众取宠、故弄玄虚罢了。

    然而,趋之若鹜者却大有人在,杨松屡次表示愿担此重任,为师尊分忧,却都被张鲁给拒了,究其原因,无非是因为形象过于不佳。此刻看着福宝儿夸张做作的表演,大有一颗新星冉冉升起之势,杨松心里嫉恨得都快要不行了,觉得要是再这么发展下去,这小子迟早会威胁到自己的地位。

    天师道尚黄,普通教众皆戴黄巾,服黄布揭。米秋野今天头戴小冠,身着大祭酒黄袍单衣,绛缘领袖中衣,皂履黄裤袜,这身久违的行头,加上精心的梳洗,让他重显英姿,再不是平日里那副土木形骸的模样。尽管昨夜睡眠不佳,却依然难掩其风采神韵,其人面白无须,更衬托出五官之俊美,加之身高七尺有余,在人群中如松下之风,高而徐引,愈发显得气度不凡,出类拔萃。

    他执意要带着竹棍前来,一路上倒也无人阻拦,等到了祭祀张氏祖宗的环节,米秋野虔诚下拜,福至心灵,回想起历任天师的功绩,一股仰慕之情油然而生。

    张鲁的十世祖乃是“汉初三杰”之一的留侯张良,此君在中国历史上可谓大名鼎鼎,自古就是智慧的化身。汉朝建立后,他选择功成身退,随赤松子学辟谷,导引轻身之术,可以说,他的隐遁选择,奠定了张家后世修道炼仙的家风。

    米秋野身为修道之人,在张家的历代先贤中,最为崇拜的当属五斗米道创教人张道陵,在他看来,这位张天师对于道家的传承和发展做出了不可磨灭的贡献,他的传道和创教,使得中华民族大道统的延续有了组织化的保障,而细数他的传奇经历,则堪称逆天之举,不可复制。

    张道陵本是太学书生,敏而好学,博通经史,及弱冠之年,官拜江州令,后辞官归隐,于洛阳北邙山中清静修道,数年后已有小成,其间曾三拒朝廷之赐官封侯,转至江西龙虎山,炼得龙虎大丹,再临蜀中青城山,会八部鬼帅、六天妖魔。

    张天师大战群魔,降妖伏怪、诛绝邪伪,诸魔不敌,尽皆拜服,遂于青城山黄帝坛前立下盟誓。自此之后,人处阳间,鬼处幽冥,人鬼殊途,再无侵扰。蜀地百姓感其大恩、信者如云,遂开创正一盟威道,即天师道,俗称五斗米道,开设二十四治,教化于民,直至飞升。

    这是一段神话故事般的人生经历,米秋野自小耳濡目染,对此深信不疑。而相较之首任张天师的辉煌功绩,其继任者嗣师张衡则要显得庸碌平凡得多,以至