跟随在恒晨身边的一个年轻和尚引起了姜万钧的注意，问过之后才知道。此人俗名叫陈袆，洛阳人士。
十三岁出家，之后遍访佛教名师，先后从慧休，道深，道岳，法常，僧辩，玄会等高僧那里学会了《摄大乘论》，《大般涅盘经》等经论，刚刚年满二十岁，已经对佛法的研究有着颇高的造诣。
上次佛门在朝廷的监督下组织的大考，这个年轻的和尚取得了第一名的成绩。
姜万钧也不知道他是不是“唐僧”的原型，但大宁已经取代了李唐，未来恐怕也不太可能出现“唐三藏”了。
想到了这里，姜万钧将这位年轻的和尚叫到近前，赐其法名“智圆”。
不能厚此薄彼，姜万钧又赐下道门一个道号，“行方”。
“智圆”和“行方”都是有来历的。
老子曰：“凡人之道，心欲小，志欲大；智欲圆，行欲方……智圆者，无不知也；行方者，有不为也。”
姜万钧引用了老子的话，除了是对佛道两门的一种鼓励外，也是想告诉佛门和道门，要相互取长补短，把精力用在正用的地方，少些勾心斗角。
“智圆”这个法名也不是姜万钧首创，在他的记忆中就有这样一位僧人，并且还做了一首诗流传于后世。
“深居猿鸟共忘机，荀孟才华鹤氅衣。
满砌落花春病起，一湖明月夜渔归。
风摇野水青蒲短，雨过闲园紫蕨肥。
尘土满床书万卷，玄纁何日到松扉。”
“玄纁”通常用来指帝王用来作为延聘贤士的礼品。
这首诗是智圆和尚写给林逋的，林逋是谁？
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这句诗便出自林逋之手。
不过据说，这原本是前人留下的残句，“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”
“竹”和“桂”这两个字被林逋改了，改成了“疏”和“暗”。
改了两个字，成了千古绝唱。
姜万钧将智圆与林逋的故事，改编了一下讲给了大家听。
暗示佛门和道门中，有才华的人入仕不丢人，表达了自己对佛门，道门的殷切希望。
那位智圆高僧表面上是在说，你林逋才华堪比“荀孟”，“尘土满床书万卷”，那延聘贤士“玄纁”何时才能到来啊？
其实他何尝又不是在说自己呢？
姜万钧讲得生动，大家听得入迷。
但他却不知道，由于他讲的过于真实，大家都将林逋这位贤士的原型当成了姜万钧自己。
“林”，树林。
“逋”，有逃亡之意。
“在林中逃亡”，听上去很像姜万钧的自嘲。
很多人已经脑补出来，一位“逃亡者”与一位“高僧”不得不说的故事。
恒晨和尚已经打算回去将此事大书特书一番，包装成，大宁的皇帝受佛门点化，最后走上争霸天下之路。
袁天罡也是这么想的。
这“智圆”到底是不是和尚还两说，没听皇上引用了老子的话，“智圆者，无不知也”，很显然，那位叫智圆的，很可能只是剃了头发的道士，伪装成了僧人。
皇上“作”的那首咏梅的诗，将梅花的风骨，神韵，写到了极致。
据袁天罡所知，国防大学的学生在开学典礼后的皇宫晚宴上收到了一把匕首，上边刻着两行字。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”
同样都是对“梅花”的歌颂，显然是出自一人之手，这就对上了，皇上这是有亲身体会啊！
“玄纁何日到松扉？”
“玄纁不来，我自取之。”
皇上曾对人说过，“山不来就我，我去就山。”
这分明是皇上受到了一个位剃了头发的道士点醒，最后走上争霸天下之路的。
袁天罡已经在心里头脑补出来，一个“逃亡者”与一位“道士”不得不说的故事。
佛道两边都想到了接下来该怎么操作，儒家的代表这会儿有点急了。
人们都很好奇，大宁帝国的皇帝到底是在怎样一个机缘下，走上争霸天下之路的呢？
恒晨和尚和袁天罡的脸上的表情已经出卖了他们，既然佛门和道门现在都给出了“解释”，儒家岂能落后？
梅，梅花，梅花香自苦寒来。
这不正符合孟子所说的，“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”吗？
“生于忧患，死于安乐”等等，皇上引用儒家先贤的话太多了……
轰隆，轰隆，轰隆，三声炮响，姜万钧的龍辇驶出了洛阳城。
姜万钧前脚离开洛阳，关于他的种种传说在坊间便流传开来。
大家都鼓足了劲，誓要将皇上绑在自己的“马车”上。
佛门一开始在这件事情上占据绝对的优势，首先皇上亲口承认，那是一位僧人，并且将“智圆”的法名赐予了佛门弟子。
这事就算说到天边去，佛门也占理。
而道门对此表示不服，道门给出的理由是，“行方”这个道号也是皇上赐下的，而且“智圆”和“行方”均出自老子。
皇上显然受道门的影响更深。
不要忘了，大宁左丞相魏征曾是道门中人，而且据考证，魏征曾使用过“智圆”这个道号，后来才改叫“玄成”。
很有可能，那首诗便是魏征所作，即便不是魏征，也可能是皇上自己所作。
皇上说过，魏征是皇上的一面镜子；皇上曾将金城薛举、薛仁杲父子修建的皇宫赐给了道门；皇上还招募了许多道士加入铸造局；大宁的太医院便是在道门的帮助下成立的……
道门一口气拿出许多条证据，证明皇上与道门的关系更亲近。
佛门最怕翻老底了，谁让他们底子不干净呢？
但儒家却有话说，要论对皇上的影响，儒家才是第一。
翻出皇上曾经下过得圣旨，其中处处可以看到儒学的影子。
三方争执不下。
等到这些话传到魏征的耳朵里，魏征已经处在暴走的边缘了。
这不是瞎胡闹吗？
皇上选择走上争霸之路，那是上天的指引，也只能是上天的指引，岂能将功劳归结于某一个人？如果是人，那个人一定是死人。
皇上既然已经把“智圆”这个法名赐人，那便说明这个人肯定是不在了。
或许这个人是佛道兼