朱常润听明白了，这个基金就是宗藩日后的保障，象放贷一样，吃利息。投的多，利息就多；投的少，利息就少。

    但这个基金并不是永远敞开大门，永远吸纳宗藩的投资。同样，基金也不保证只赚不赔。

    说到底，最终的目的还是要宗藩能自食其力。

    当然，皇帝也不是要把宗藩全部都脱离朝廷财政，通过降袭制，能够有效地控制宗藩的人数，也能够让他满意。

    这就叫取乎其上，仅得其中。先制定一个严格的高标准，即便打上折扣，也能达到目的。

    朱常瀛看着兄长的表情，心中无奈，却还是开口说道：“就藩之后，某将上奏万岁，担任户部民政司的地方官员，专管少英院和慈老院的福利工作。”

    民政司是新划出的机构，职能与后世比较接近，日后也是要单分为部的。目前的工作主要就是福利系统，孤儿院、养老院的大院长。

    其实呢，工作不工作的，皇帝也不差藩王那几头蒜。可不能再象“猪”那样养着，好歹干点活儿，有点工作经验，也知道民间疾苦。

    除了军队，只要你有才干本事，皇帝并不在乎你在哪个职权部门工作，这是对藩王的要求。

    至于已经很疏远的宗藩子弟，连军队都可以参加，任何行业都可涉足，皇帝对他们是更加的宽松。

    只要自己做得好，又哪来的担心皇位不稳？要是又昏庸又残暴，搞得民不聊生，那也没资格当皇帝，索性让天下人给推翻得了。

    “那，我能给朝廷做个什么差事？”朱常润心里清楚，兄弟的决定恐怕并非自愿，借三王就藩的时机，皇帝可能要搞事，让其他宗藩看看。

    “王爷既信奉佛教，可以管理宗教事务。”朱聿键笑着说道：“朝廷虽然声明过宗教自由，但也有法规约束。”

    其实，宗教信仰是最令皇帝头痛的一件事情。不管是佛教、道教，还有蒙古诸部信仰的黄教、红教，抑或是基督教，都有缺陷和不足，都需要制约和监督。

    搞一刀切是不可能，也不现实的。但在大明帝国传教，某些教义就要改动，要遵守大明的规矩。

    爱国忠君肯定有，遵纪守法也不能少。建立专门的宗教管理机构，也不算是创新之举。

    没有几个人能看出皇帝的深谋远虑，很多机构的成立，很多政策的实施，其实并不是很迫切，很完善。

    但皇帝坚持要推出，背后的深意是先建立起模式或框架，在逐步完善中固化下来，成为大明日后发展的规范。

    比如侵略扩张，比如扶持工商，比如海外设总督，比如……

    同样，在三王就藩的事情上，皇帝也要他们作个榜样。别到了藩地，还象以前那样坐吃等死，成为“圈养的猪”。

    能力有大小，工作也有难易，好歹藩王不是文盲吧，在大明也算是高层的知识分子。

    朱常润完全听明白了，他们不仅要对就藩海外感恩戴德，还要成为其他宗藩学习的励志对象。

    具体的操作就是在报纸上发文，表达出要在就藩之地自食