毕竟对于中国来说，两场战争的区别是极大极大的。

    但不管怎么说，这两次世界大战的底层逻辑还是新兴帝国主义的扩张与灭亡。

    朱富贵认为，1914年发生的那场战争根本不是第一次世界大战。

    因为真正的第一次世界大战早已经发生，而且波及的地域、人口、民族、国家，远远比所谓的“第一次世界大战”要多得多。

    而朱富贵的老祖爷，朱八八同志，以及他的外祖父陈公，正是这一场战争的亲历者。

    没错，真正的第一次世界大战，应该是蒙古-元帝国扩张及灭亡，同时发生在世界岛两端的战争。

    除了因为没有波及新大陆，蒙元的战争从各个维度上来说都当之无愧是一场世界大战。

    草原游牧、儒家文明圈、穆斯l文明圈、耶教文明圈、印度文明圈，全都受到了这场海啸的影响。

    而很凑巧，宋-明帝国，条顿骑士团-普鲁士王国，正是一东一西，抵抗蒙古人铁蹄的重要力量。

    当然，说是“重要”两者其实不可同日而语，条顿给哪怕挫宋提鞋也不配。

    不过至少从理论上，找到明普同盟的历史传承。

    所以这一次大明和普鲁士的结盟，可以史称第二次明普同盟。

    朱富贵提出和普鲁士人一起修史，主要就是要明确蒙古人到达欧洲的具体位置，以及将钓鱼城的伟大故事写进普鲁士的历史教科书里。

    哪怕只是一小块补充栏目。

    钓鱼城守将王坚、王力及全体军民固守坚城53年，期间击毙蒙古大汗蒙哥，直至南宋灭亡且忽必烈答应不伤百姓一人，才弃城投降，保全百姓后守城36名军官无一人摇尾乞怜，全部拔剑自刎。

    朱富贵大帝亲自题跋《千古忠烈第一》（来自【雨石文化工作室定制毛笔字手写字画真迹办公室题字挂画客厅行书书画作品装裱】），等光复巴蜀之时，准备重建庙祠，并悬挂上去，以表达大明皇室对于36位英雄的敬重之情。

    除了事迹忠义英勇之外，钓鱼城还有另一个特殊意义。

    在钓鱼城，王坚击毙蒙哥大汗导致蒙古第三次西征无疾而终，蒙古各路军队赶回草原争夺大汗之位，欧洲和穆斯l文明终于在蒙古铁骑之下求得一寸生机。

    后世有人说，欧洲人把钓鱼城称作“上帝折鞭处”，穆斯l把钓鱼城称作“东方麦加”。

    朱富贵不清楚这些说法是怎么来的。

    至少他并没有听说过有欧洲或者西亚的朝圣者来对这36位中华圣人顶礼膜拜。

    甚至朱富贵审问过很多白奴，无论是传教士还是大学生，他们都根本没有听说过什么“钓鱼城”的故事。

    所以“上帝折鞭处”、“东方麦加”这种头衔，大概率也是后世国人出于心里安慰自封的，又或者是类似李约瑟这样的人给评的小众得不能再小众的称号，算是一种恭维。

    但这一次，朱富贵是认真的。

    自封的也好，别人恭维的也好，朱富贵决心将之变成现实。

    将钓鱼城的事迹写进普鲁士的历史教科书，这只是第一步，但也是非常关键的一步。

    为了达到这个目的，朱富贵也不得不在别的领域做出一些小小的让步。

    而且对于普鲁士版教科书中尬吹条顿骑士团的内容，大明也只好视而不见。

    毕竟普鲁士人认同“第一次世界大战”的说法，并且积极参与修史最大的动力自然就是给老祖宗贴金，并且给自己的正统性加分了。

    虽然鬼晓得条顿、兴登堡、普鲁士之间的传承究竟有几分正统性，但俾斯麦和随行的容克军官们，似乎都对此极感兴趣，甚至有“我特么怎么早没想到”的感慨。

    “不过……”

    俾斯麦在签下自己大明的同时，有些疑惑地问道，“道理我都懂，只是皇帝陛下，为什么这场战世界大战，要叫做‘第一次世界大战’呢？”