会过渡。

    由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人内部的贫富分化，在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度，这就是种姓制度。

    在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。

    刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。

    吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。

    首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。

    各个种姓职业世袭，互不通婚，以保持严格的界限。不同种姓的男女所生的子女被看成是贱民，或叫不可接触者，贱民不包括在四个种姓之内，最受鄙视。

    四个等级在法律面前是不平等的。《摩奴法典》规定，刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那（银钱单位）。如果是吠舍骂了，就要罚款150到200帕那。要是首陀罗骂了，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。

    相反，如果婆罗门侮辱刹帝利，只罚款50帕那；侮辱吠舍，罚款25帕那；侮辱首陀罗罚款12帕那。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿，或者简单地净一次身就行了。

    《摩奴法典》还对各个种姓的衣食住行都作了烦琐的规定。比如规定不同种姓的人不能在呆在同一个房间里，不能同桌吃饭，不能同饮一口井里的水。

    不同种姓的人严格禁止通婚，以便使种姓的划分永久化，否则就被开除出种姓。被开除出种姓的人也成为贱民。贱民只能居住村外，不可与婆罗门接触，只能从事被认为是最低贱的职业，如抬死尸，清除粪便等。

    走在路上，贱民要佩带特殊的标记，口中要不断发出特殊的声音，或敲击某种器物，以提示高级种姓的人及时躲避。婆罗门如果接触了贱民，则认为是一件倒霉的事，回去之后要举行净身仪式。

    明军到底有没有埋伏呢？当然有，不然那些骚扰印军的明军肯定会有危险，他们面对的可是二十多万印军，无论印军武器装备如何对明军小队来说都很危险。

    挑衅骚扰是大明海军陆战队的任务，可是埋伏在树林里的却是大明龙腾军里的神枪手，印军在明处都打着火把，一旦进入射程，明军在暗处可以毫无顾忌射杀阿三。

    为了防止被偷袭，沙默河躲在印军中间，并且命令身旁卫兵不要打火把，其他火把照明完全能看见道路。

    火把只能照明一小片地方，不像手电筒能远距离照射，这也导致印军无法看清四周的情况，他们刚接近树林就变成龙腾军的目标。

    “砰砰……”

    随着一阵枪响，前面印军带下好几十，看不到明军身在何处，只能被动挨打，庞大的印军队伍立即就混乱起来，沙默河都无法控制。

    (本章完)