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第一千一百一十五章、决一雌雄(18)(2/2)

以将他们神化的科学性宗教。这个宗教就成了他们的马缰和马鞍,因为它把核能的源头交到了教士的手中——而那些教士却听命于我们,请注意,而不是服从你们。你们虽然杀死了狼,但是却无法摆脱人……’”

    这是科幻小说的情节,但很多人读到此处,都暗自心惊。

    “躺枪”与“躺红”的最高境界,不过于此。

    相传在古希腊阿波罗神殿的石柱上,刻着一句箴言:“人啊,认识你自己。”

    这句话很有名,频繁闪现于各种智慧的或鸡汤的文章中,原因很简单:人,确实很难认识自己。

    很少有人知道,与之相对的石柱上,刻着另一句箴言:“凡事勿过度”。

    这也很难做到。

    两句箴言结合起来,能够帮助我们了解为什么会有各种各样的“躺枪”与“躺红”——人们总是带着傲慢与偏见、歧视与阿谀、自大与自贱,去看待自己与别人,并由点到面、由一人波及一域、由一事臆想多方。

    人非先知,更无法用上帝的视角来看待世间一切。

    所以真实与想象之间,永远有无法弥补的差距。

    从大的说,世人曾经那般憧憬全球化,又怎么会想到如今的英格兰脱欧?

    从小的说,中国人在泰国操盘铲虾,明明有视频为证,怎知背后还有那么多的隐情,眼见也不一定为实

    但从另外一个角度讲,正是因为想象与真实之间如此无法弥补的差距,才让人世间如此充满趣味——即使有些恶趣味,但总比无趣要好得多。

    对凡人而言,想象无论是一种快乐还是一种娱乐,都让人变得跟动物不一样。

    在真实与想象的差距中,有悬念,有冲突,有戏剧般的转折,还有人的自省与启示,能够意识到“躺枪”与“躺红”背后人为设计的认识陷阱。

    所以,我们面对“大陆人吃不起茶叶蛋”一类段子时,呵呵一下而已。

    同样,面对德意志油纸包的段子,呵呵一下而已,不会真地掘地三尺去寻找神奇的油纸包——只有“小明”才会去找呢,只有段子里被黑的宋国人才会去找呢。

    回来再说,李亚峰发起的,围联队与设计院队两队“决一雌雄”的训练赛。

    老白诈叫一红心,时机掌握得非常好。

    他的下家孙鹏云,本来有十六个大牌点之多,而且持有质量不错的红心长套,冷不防被老白开叫一红心,他顿时有点不知道怎么办了。

    忍耐地不叫,却又不是他的风格,想来想去,他决定争叫一无将。

    王莹有九个大牌点,迟疑一下,没敢直接加倍。

    其实她真的很想加倍对方,也就是惩罚老孙争叫的一无将。

    考虑同伴开叫有可能只有十一个大牌点,她认为还是二红心加叫同伴的花色,稍微稳当一点。

    于是,实战她叫二红心。

    现在轮到唐飞,他完全糊涂了!

    他们怎么能都有那么多红心呢?