害她们的。

    但她们依然十分害怕“这个近邻”，直到看见一个中华军队一手拿着步枪，一手抱着一个婴儿并不断在说“别哭，别哭”时，才放了心。

    姑娘们一个接着一个离开那个圈圈——除那个拿手榴弹的姑娘，其余全离开了。仲宗根从她手中夺过手榴弹。她转身飞跑至岸边，纵身跳入水中。土兵们把她拉了上来，她挣扎着，身体被珊瑚割破，鲜血淋淋。

    仲宗根自以为自己是唯一投降的福江岛人，他竭力抑制自己的耻辱感，心想，至少他救了他学生的命。

    然而，投降的远不止仲宗根一人。在尔后的一个星期中，至少有三千名土兵和劳工以及ri本平民，在宫城少尉和其他ri本人的呼吁下，向中华军队投降。

    宫城与一些ri本人，主动走进深洞内把他们的同胞们救出来。那些拒绝出来的，则被火焰喷shè器烧死或用炸药炸死在洞内。在同一个时期中，九千名ri军就这样死在洞里。

    六月二ri，福江岛战役正式宣告结束。在整整三个月中，战死的或失踪的中华海军陆战队和陆军士兵共计二千五百二十人，是在太平洋的战争中损失最惨重的。

    ri本人丧失十一万陆军。另外，平民的伤亡也达到空前的数字。在两军对阵下，约有七万五千名无辜的男女和孩子死于非命，而他们所作的又都是无谓的牺牲。ri本输掉了在本土四岛外打的最后的一个、也是最大的一个战役。

    而在这里战役中，中华最高统帅部，也下达了一条禁令，能不伤害平民、且不危及自身安全的情况下，尽量去招降那些无反抗能力的人。对那些投降的人，提供一切的生活保障。

    这可以说是为了登陆ri本本岛前，为ri本百姓树立对中华军队的认识观，纠正在ri本官方宣传下，魔鬼般的中华士兵。

    当然中华会不会登陆ri本四岛，这是一个很大的问题，也是一个很头疼的问题。

    第658章 散兵游勇

    即使本土受到威胁，数百万ri军仍然守卫着濒于崩溃的ri本帝国的大片大片地方。早已被抛在后边的太平洋诸岛中，尽管这些岛屿的堡垒依然完整无损，在澳大利亚的大批ri军也还占领着那里的大片河山。

    但是，ri本却丧失了在缅甸、菲律宾和太平洋中作为跳板的各个岛屿上的全部将士。能回到本土去的屈指可数。那些没有切腹或在自杀xg冲锋中没有死去的人，被遗弃在岛上，病饿交加，靠着求生的一天天挣扎着。

    曾当过教员的神子清伍长就是其中的一个。自他乘坐小船逃离莱特岛以来，他已有十多次从被俘和死亡中脱逃出来。到三月，他已到达宿务西面最大的岛屿内格罗岛，但是他还没有来得及再次登上zi you之路，就被ri本陆军某部收编，被迫去参加防御，以对付新近登陆的中华军队。

    然而，神子却没有丢掉去拉包尔寻求新生活的梦想。他说服了另外六人与他一起开小差。他将自己提升为军曹。

    三月三十ri，他率领手下六人进入深山老林，朝西南岸走去。他们越过一座座崇山峻岭，一个月来除了用蜗牛和螃蟹充饥外，没有吃过一口其它食物，被毒虫咬了，也只能用小便消肿。入睡后，水蛭又爬上眼皮吸血。它们死死地叮在眼皮上，直到吸饱了血，身子滚圆大如弹子时才掉下。他们又把它们吃了，在深山老林中什么也不能浪费。

    觅食的念头死死缠住他们。他们想起一件事情：某个部队的炊事兵把处决的菲律宾人的肉做成汤给士兵们喝。“一想到吃人肉就恶心。”

    其中一个人说。“不过，只要你不知道是人肉，味道还是满不错的。”

    “当一个人真正饿得慌时，”一个名叫矢吹的土兵说，“他是什么都吃的。”

    “矢吹吃过人肉吗?”

    “没有，我没有吃过。我在北海道的一个火葬场工作过。在那里工作，很快就会忘掉是在摆弄死人。如果你恶心，你就搞不了火葬这一行。有个老百姓偷偷地跑来找我要烧过的人脑。”

    “为什么呢？”

    “听说包治百病。”

    这一段对话，使神子暗吃一惊。他生怕矢吹会产生吃掉间山的念头。间山是个士兵，害着结核病。骨瘦如柴。连绑腿都直往下掉。一天晚上，神子听到矢吹在小声说：“反正他快死了。”

    一觉醒来，神子发现矢吹和间山两人的由树叶铺成的“床”都空了。神子在溪边找到他们。间山洗完澡在擦身，瘦得象骷髅。矢吹则弯腰躲在一块岩石后面。手里拿着一把明晃晃的刀。象条饿虎盯着食物一样盯着间山。

    神子大喊一声。这一闹，其他人也闻声赶来。矢吹眼中发shè着奇异的光，他把刀一撂。喊道：“请原谅我。”神子狠狠地揍了他一顿，直到自己的手破了才停下。矢吹顺服地接受制裁，最后他栽倒下去，满脸是血。

    当他们继续上路后，矢吹还在为他的行为开脱。他辩解说，间山患着结核病，是个快死的人了，又不能自杀。

    “我杀了他也不算谋杀，只能帮他死得早一点。”然后，他又补充说，“让他的身体白白烂掉太没有意义了。知道自己的身体已用来拯救挨饿的战友，间山在天之灵也会高兴的。”

    那天晚上，神子做了一个梦。他梦见自己参加一个葬礼。那是chun天，风和ri丽，云雀在天空飞翔。

    “你要把他土葬还是火化?”穿着丧服的一个青年人问道。这人是脸sè苍白、象诗人的士兵臼井。

    “要是火化，那就让我去干吧，”一个穿工作服的人说——那是矢吹。

    “如果火葬敌人就会发现我们的，”村长说——那人是他们中的另一员，中尾。

    一个身旁跟着几位姑娘的中年妇人说：“让咱们现在做饭去吧。”

    她们做了一个汤，味道象肉丝酱汤。“真好喝!”

    那妇人说，“当然好啦。”一个姑娘说，“那是间山的肉嘛。”

    “是吗?是间山的肉吗?”另一个姑娘问，并快活地笑了起来，“多鲜呀！”

    这个梦是那样快活，那样自然，以致到了次ri早晨神子还觉得自从在内格罗上岸以来从没有那样高兴过。他不知道为什么，直到他模糊地想起他做过的这个令人高兴的梦，才找到答案。即使他醒悟到自己曾梦见过吃间山，他还觉得快活。

    他不觉得恶心，也没有一丝一毫的内疚和罪恶感。在尔后的行军途中，他发现自己不由自主地喃喃说着：“我要吃间山。我要吃间山。”

    他们越过了另一座山。到山脚下时他们渡过一条深水河。弱不禁风的间山被河水冲走，用尽了最后的一点力气才好容易抓住一块岩石，被别人救到岸上。他们遇到一个发疯的ri本士兵，那人在十个同伴的尸堆附近探头探脑。

    远处，有几个中华军队丢弃的掩体，里面满是遗弃的装备。他们穿上中华军队军装和鞋子，找到一箱军用食品，这是“上帝的恩惠”。

    他们还发现四种牌子的香烟——“中华”、“鸿运”，还有美国的“切斯非尔德”和“菲利浦莫里斯”。神

    子想，这是证明他们“回到人类中来”的证据。

    他们走了一公里后来到一个村子，遭到游击队的伏击。从战争爆发以来，中华已经完全控制了菲律宾的土地。

    ri本人被赶到河边，背水而战。在走投无路的情况下，他们跳入湍急的河水中。间山在水中有气无力地挣扎，终于沉入水中。神子等人在下游上了对岸。爬上一个陡峭的山坡。后边，约有三百名游击队员来追捕。

    快到山顶时，ri本人又无路可走了。菲律宾人骑着水牛从另一个山头抄过来，边喊边用机关枪一齐向ri本人shè过来，三人应声栽倒，其中两人哀求神子——只有他才有一支步枪——把他们打死。他们不愿意死在敌人手里。

    “我先给你们报仇，然后再跟你们一块儿死。”神子趴在一棵倒伏的树后。他有三颗手榴弹，打算扔出两颗，留下一颗给自己。伤员中岛再次哀求神子向他开枪。

    神子说，他可以帮忙。但因为中岛藏在很高的草丛中。不暴露自己神子就看不见他在哪用。中岛吃力地坐了起来，神子看见他用指头指着自己的前额。种子瞄准住他，闭上眼睛，开了枪。

    水牛部队杀声震天地向山顶冲来。神子想。顷刻间我就要死了。二十四岁……从来没有玩过女人……神子清就要消失了……原谅我吧。母亲。

    “你打偏了！”神手几乎不相信自己的耳朵——这是中岛的声音。“再朝我开枪！”但神子还未来得及开枪。下了牛背的游击队员便一窝蜂地涌向中岛。

    在神子上方，游击队员们在树丛中搜索着，他们向下边的伙伴们喊道。他们又发现了一个。他们的队长——一个身材魁梧、头戴巴拿马草帽的人——左手端着上了刺刀的步枪扑上前来。

    神子看见了母亲的面孔。他猛然站了起来，瞄准向他冲来的大个子。那人一惊，连忙把枪从左手换到右手，神子踌躇了片刻——那人离自己那么近，突然间又变得不知如何是好——然后，开了枪。那个队长的衬衣上立刻出现一个鲜红的血痕。他摇晃一下，倒了下去。

    四周顷刻沉寂下来。神子四下瞧了一瞧，没看见一个菲律宾人。根本没想到在这次遭遇中能死里逃生的神子急忙cāo起那三颗手榴弹以及放在草地上的子弹，跳过灌木丛。后面又响起一阵枪声，子弹从身旁嗖嗖飞过。

    神子双手端着枪，安全地登上山顶。山顶上有个沟壑。神子毫不迟疑地跳进它的空隙中，身体象皮球似地弹跳，但仍抱着枪不放。他头昏眼花，躲在倒伏的树干后面，与比同时，有个菲律宾人攀着一颗粗藤下来，下了一半又爬回去了。

    种子筋疲力尽，睡着了。一觉醒来，他发现明月当空。他爬上沟壑，空荡荡的，一个人影也没有。他看见一块洋葱头地，一连吃了十几颗，然后又睡着了。

    神子有气无力地沿着公路走去，这条公路似乎是通向海岸的。由于筋疲力尽，又害着疟疾，他昏倒在路上。卡车的隆隆声把他吵醒——这些中华军队车辆正朝相反方向开去。他知道，他是向海岸和婆罗洲的方向前进，但他已忘记走了多少天。身子是那样的瘦弱不堪，几乎寸步难移。

    他计划用最后一颗手榴弹伏击中华军队的卡车，夺取食物。他还练习了用大脚趾扣动步枪扳机自杀的方法。但是，没有汽车过去，他却睡着了。

    他听见好象有人在很远很远的地方说话，那声音说：“是个ri本兵，已经不省人事了。”他想伸手去摸枪，却动弹不得，脑袋在悸动着，头越来越晕。他知道自己快死了。

    “永别了，母亲，”他喃喃地说。片刻之后(其实是几天以后)他看见一颗明亮的星星，听见有人说话。有人——穿着军装——还在说ri本话，由于脑子里象有许多蝗虫在飞似的嗡嗡作响，他听不清说的是什么，那星光其实是穿过帐篷上的小洞shè进来的阳光。

    帐篷是中华人的，那人也是华人。神子这才知道自己被俘了。去拉包尔的幻梦就这样的破灭告终。

    神子和中尾两人都活了下来。间山也令人难以置信地活了下来。一九六五年，在他的作品《我没有死在莱特》一书问世后不久，神子在东京街上遇到间山。间山吓得倒退了几步。但他说，他从来也没有担心会被神子吃掉，“因为，”他解释说，“你是教员。”

    按平方公里计，小笠原群岛（硫磺岛）上的散兵游勇比太平洋任何一个岛屿上的都多。三月中旬正式宣布小笠原群岛已占领时。中华海军陆战队估计，仍然还活在洞里的ri本人最多不超过三百，但实际上却有三千人左右。

    那些在天黑后爬出来寻找食物或比较安全的山洞的人发现，外面已变得认不出来了。七千名海军工兵已修了二十公里的道路，建了许多房子，筑起防波堤和码头，平整了元山村附近的zhong yāng高地，修起一条一万英尺长的跑道——这是太平洋诸岛中最长的一条跑道。

    每当天黑，那些出来觅食的人彼此在路上相遇时，谁都不吭一声。但是。当明月高照时(ri本人动感情的时刻)。他们会不由得想起自己的故乡、家人和食物——最终也会想到自己怎样死：是切腹呢还是冲锋自杀。

    要从小笠原群岛逃出去是不可能的，然而却也有人竟敢试试，其中之一就是大野利彦。他是个年轻的海军少尉，在敌人用炸药炸碉堡时死里逃生。他还梦想经商或当个外交官。

    到三月二ri。他已利用电话机上的磁石使一根挖耳勺磁化。做了个指南针。他还与另外四人一起收集到足够做一个筏子的材料——十八英尺长的木板、空水桶、半块中华军队小型帐篷作风帆，另外半块则撕成条条搓成绳子——把材料埋在沙滩里，以便在第一个没有月sè的夜晚能迅速地装成筏子。

    他们希望能以每小时六海里的速度向北行驶。在十二小时后赶上黑cháo，然后让黑cháo把它们冲到ri本。

    在第一个没有月sè的晚上，他们带上干粮和水。匆匆来到沙滩，开始安装筏子。他们估计用两小时就能装成，但是到深夜才把桅杆竖起装上帆布。曾在北海道当过渔民的北潟——由他掌舵——说，太迟了，还有；浪也太高。他坚持不走。大野抽出军刀，威胁说，如不走就杀死他。

    五人拼命踩水，好容易才把很难驾驶的筏子推进一阵一阵打来的六英尺高的浪中。在离岸三十码时，一个巨浪打到筏子上。浪头过去后，大野发现筏子上只剩他自己一人了，他还竭力让筏子逆浪前进。又一个巨浪劈头盖脸地打过来，大野被打入水中，昏了过去。待他醒来时，他已躺在沙滩上，北潟用责备的目光盯着他。有个人躺在被打得七零八落的筏子上，脑壳撞碎。活着的人就在沙滩上把他埋了，然后没jg打采地回到洞中。逃走的希望已飞到九霄云外。

    在摺钵山阵地的那个山洞里，战斗的最后二十名幸存者顶住了各式各样的攻击。不论是用火焰喷shè器还是用汽油烧，都没有把他们撵出来。但是，当海水通过水笼带灌进洞内时，他们不得不出来了。排在行列倒数第二的是上等兵平川清实。他的身子刚出来一半，洞口就塌了。他在沙土里死命地抓，试图挣脱出来，但最后一人却抓住他的双脚不放，只是靠了洞外的人的帮助他才得以脱身。为了救出最后那个人，他想把洞口扒开，却白费力气，而洞外的人早已向海岸奔去不见踪影了。平川无法，只好耐心等待。拂晓时，他们回来了，但只有五人。原来他们遭到敌人的伏击。四人又重新钻入地下，平川和另外一人决定留在地面，在新鲜的空气中用手榴弹结束那犹如噩梦般的生活。

    初升的朝阳，湛蓝的海水，草上晶莹发亮的露珠，非常美丽的场景。他们拣了某个中华兵扔掉的烟头——中华陆军刚接替海军陆战队驻防。

    他们用中华火柴点燃这个烟头，悠闲自得地坐在一块岩石后边，你一口我一口地轮流抽着。离他们不过二十码的地方，中华军队从帐篷里走出来洗脸刷牙，见岩石后面冒烟，便示意让那两个ri本人出来，但他们却一动不动。他们想把中华人引过来，哪怕引一个过来也行，用一颗手榴弹与他们同归于尽。

    几个中华军队小心翼翼地走过去，朝岩石旁扔了两支点燃的香烟。平川拣了一支——这是他一个月来首次看见的整支香烟。接着又有两包香烟扔到他们脚下。这两个ri本兵自认为立刻就会被杀死，便一支接一支地抽起来。两个苹果滚到岩石下。已被烟熏得头昏脑胀的平川大口大口地把它吞了下去。却已尝不出是什么滋味了。

    一个中华军队拿着两个啤酒瓶子慢慢地朝他们走去。平川想，这是死前的最后一次款待了，使伸手去摸摸手榴弹。那个中华兵在十五米外停住脚步，放下瓶子，用手示意让他们喝。他离得太远?br />