公八年“公与莒人盟于树下”。也就是说，春秋时期鲁、莒两国国君曾在该树下结盟修好，可见当时此树已成为名树。”

    抚宁说道：“如果此树真的植于西周初年，到现在岂不是有二千五百年的历史了？”

    “是啊，要不怎么会称为银杏之王呢？”何志远接着说道：“这座定林寺也有是一座千年古刹了。据史记载这座寺庙建于东晋，因前院中这棵古老神树，愈发香火旺盛。开山祖僧是竺法汰和僧远。据传过去在浮来山的东山口曾有一座过路牌坊，前后两面的楹联就是对这一历史掌故的记载与诠释。牌坊正面的楹联是：“浮丘公驾鹤来山曰浮来乡人尽信，竺法汰传禅定寺名定林远客鲜知。”其背面的对联是：“鲁公莒子会盟处，法汰僧远坐禅山。”由此可见，竺法汰和另一位叫僧远的禅师就是定林寺的最早住持。南北朝时期，莒籍刘勰曾在寺中居住，创作出最早的文学评论巨著《文心雕龙》。想必寺前古银杏树下，也曾留下刘老先生或纳凉小憩或著立说的身影。”

    梁文盛说道：“看来何公子对于这里非常了解啊。”

    “岂止我熟悉，莒州的历代文人墨客都喜欢这里，都对这里非常熟悉。大人在公务闲暇之余，不妨也经常来这里观瞻一番。”何志远说道。

    抚

    宁问道：“这一棵银杏树就占据了几乎整个院子，你们有没有量过这棵树有多粗呢？”

    何志远想起了关于这棵树有多粗的一个故事，据前世的传说，这个故事是发生嘉靖年间。为提高抚宁的游兴，宣传莒州文化，何志远决定把这个故事说出来，以增加浏览的兴致。

    于是他说道：“关于这棵树有多粗还有一个传说故事。”

    接着他便讲述了关于秀才量树的故事。

    相传在我朝初年就有人测量过。当时一位生进京赶考，突然天降大雨。生举目四望，瞧见了寺前这棵大树，便兴致勃勃赶到树下避雨。

    面对如此巨大的一棵银杏树，生既震惊赞叹又好奇不已，就想量量这棵树到底有多粗。考虑到没有测量工具，生决定用搂抱的方式测量树的“腰围”。

    他一连搂了七搂还没转到起点，正在他要搂第八搂的时候，发现一位年轻少妇正站在他测量的起点位置。少妇也是来避雨的，因为树太大了，两人在树身的不同侧面，谁也没看见谁。

    可现在怎么接着量呢？让少妇让开，似乎不合情理，生只好改为用手测量，一拃一拃地向少妇身边量过去，量到第八拃时，正好到少妇身边，少妇竟然没有察觉。

    可是，那少妇身体所占的位置怎么量呢？生想不出别的办法，只好把少妇的体宽算做测量长度，于是得出银杏树的树围：“七搂八拃一媳妇”。

    接下何志远又说道：“浮来山素有天官赐福之美誉，民间亦有‘人到浮来福自来，常到浮来福常在’之说。每逢农历正月十六，附近居民都会聚集浮来山‘赶庙会’。庙会上除了游览观光、商贸娱乐，一个不可忽视的内容就是祈福禳灾，这棵千年古树便成为了祈福求寿者顶礼膜拜的首选神灵。”

    听完何志远的介绍，抚宁和梁文盛都纷纷感叹莒州文化的源远流长。此时抚宁又说道：“何公子十四岁便考取生员，想必定然颇有才华，出口成章，今日有些雅兴，何不作一首诗助兴？”

    何志远心想，完了，今天恐怕要出丑。我哪里会做诗，要是周拂柳或是梁月松在这里还能替我解围，可他们都不在我可怎么办？他努力回想着自己前世时所读过的关于浮来山银杏树的相关资料。终于想到了一首清代一位太守的诗句，不管了就做一回文抄公吧。

    于是他装作思索状的开始吟道：

    大树龙蟠会鲁侯，烟云如盖笼浮丘。

    形分瓣瓣莲花座，质比层层螺髻头。

    史载皇王近廿代，人经仙释几多流。

    看来今古皆成幻，独子长生伴客游。

    众人听到这首七言绝句，自然又是大大的夸赞一番，何志远心中暴汗。心道以后可不能做文抄公了，自己肚子里这里墨水，说不定什么时候就会卡文。

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