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第0237章 东林高贤(月底求订阅)(2/2)

遂称白莲社,净土宗由是兴盛,亦号为莲宗。”

    这下刘义符算是明白了,自东汉末沙门禅宗传入中土,现为北魏贵族所弘扬,净土宗是后来者,前朝时兵乱无法在北方立足便南下,很快为当时高门名士们所接受,并大力资助,如今在南方就已经有很多寺院,至萧梁时更是发展到一个可怕的程度,不过此时的白莲社还没庸俗化,仍是真正的佛门。

    南朝四百八十寺,多少楼台烟雨郑沙门与道门,都必须得到强力抑制,不然就是与帝国争夺土地与人口财税,这怎么能忍。

    “雷次宗,陶渊明,此二人不可用矣!”刘义符语气都严厉起来,提醒道:“前朝孙恩之乱,前车之鉴,沙门虽不至如此,然彼辈大建寺院,广纳信徒,兼并田地,却不缴赋税,久之壮大必为祸患,若满朝诸公皆崇佛,还要朝廷作甚?佛法无边,岂不美哉?”

    几位重臣脸色都不好看了,可都还没意识到沙门过盛的弊端,一时皆有些不以为然。

    吉翰只好劝道:“陛下言之过也,孙恩、徐道覆虽事败,然在巴蜀、江南各地还广有信众,接纳沙门一定程度上能制衡其发展,这是先帝在位时即定下的国策,时还短,不能轻易改弦更张。”

    这确实如此,刘义符寻思着,后来的大明为防止佛道大兴挖朝廷墙脚,设立了僧录司、道录司制度,虽然效果不咋样,但至少朝廷能大体上掌握下到底下有多少寺、观和僧、道,这或许是一个好办法。

    “这固然有些道理,然下有寺院几何,僧道几何,所占良田山泽多少,又有哪些家族为其俗家信徒供奉,朝廷不能一概不知,诸公必须得有对策,不可一味纵容其发展,何况释、道二门的兴起,也不利于朝廷大兴文教,于国于民皆大为不利。”

    刘义符这一问,几位宰辅心有疑惑,一时都答不上来。

    “那陛下的意思是……向下各寺院、道观派驻官员,征纳税费?”吉翰皱着眉头问。

    刘义符道:“派驻官吏只怕不妥,但此事不急,可容后再议,朕拟于中书监之下加设一弘文馆,专司图书典藏与修撰,道子相公所荐五人,可先补为弘文馆博士,将刑典尽快编成,往后还可修国史,作为常设机构,隶中书监。”

    几人这才明显地松了口气,连连点头,但释、道过盛为害的事也在几人心里扎下了根,后多少会留意一些。刘义符心里也暗爽了一把,弘文馆我可先用了。

    次早朝,当廷赐发诏书,命有司择馆舍设立弘文馆,以兵部侍郎裴松之拜右散骑常侍、兼修国史、领国子祭酒、加诸王太傅,以陆万载进兵部侍郎。

    以中书监江夷领太学祭酒,以蒯广徽、韦欣泰为司业,薛道真、裴恺之为太学助教,以杜勋、裴邕为国子学助教,与杜坦、申宣、申永、范晔、刘虑之等十一人兼弘文馆学士,以临川王、丹阳尹刘义庆兼判弘文馆事。

    其实除太学、国子学外,还有自前朝即设立的玄学馆,多是高门子弟充斥其中,在馆学生人数与太学、国子学不相上下,刘义符打算将其中可用的士人逐步抽离,待其渐渐萎缩后,再择一个合适的时机正式下诏废除玄学,改立为四门学,这样朝廷官立大学有三个也就够了。

    此事初步落实,也就在当下午,北魏使者乘船到京,礼部侍郎许绰率典客令等官吏至石头津码头迎接,国书先递入了宫内。