随着曹芳这边手中拿起那一小片羊毛，太庙大后方又传来了编钟、编磬、建鼓三者之声。

    编钟之声悠扬，编磬之声空灵，而建鼓之声则震人心魄，三者交织在一起却没有任何杂乱之感。

    反倒是给人一种浩浩之势，随着乐声传来曹芳后的百官们自然也都是全都站了起来。

    皆都是躬着子，正双手合抱在一起，而左手在上，手心向内，双手缓缓高举齐额，朝着曹芳那边行了个揖礼之中最重的天揖。

    没有在意后百官的举动，曹芳两步就来到了正躬把那盛着鲜血小碗举过头顶的高柔前

    从高柔手中接过那金箔小碗，而那其中通红的鲜血还在散发着丝丝缕缕的气。

    捧着那已经算是有些温润金箔小碗，看着其内已经有些暗红的鲜血。

    想到自己刚才如一个庖人一般在哪儿各种作，曹芳不得不发自肺腑的感叹一句，果真是有商周遗风。

    要知道现在大魏名义上可是礼用殷礼，说是要变周之制，其名号喊得让曹芳都信以为真了。

    他还在内心有些奇怪，殷商的礼仪到底是怎么传承下来的？

    莫非还能复兴有事没事就找个乌龟壳子就地占卜起来的制度，起初的曹芳对于此事是疑惑无比的。

    然而，从这一程序走下来之后，曹芳现在对于这也礼用殷礼，说是要变周之制有了个大概的了解到了。

    其实吧，说是用着殷礼，变周之制，但在曹芳看来，这最多也就是历法与服色变了一变而已。

    其最核心也是最关键的礼制还是那一，就等于是周礼换了个殷礼的皮而已，在这之后该怎么样还是会怎么样。

    真要说起来，这周礼换了个殷礼的层皮可还是郑玄给披上的，这位大儒可不单单是古文学派那么简单。

    君不见公羊的天人感应学说已经变成了这位学说的主要思想了，当然，读书人的事怎么能叫抄袭呢？

    至于，曹芳为什么会持这么肯定这是个换皮周礼的态度？

    不说别的，如果现在真是行殷商之制的话，曹芳刚才划破的可就不单单只是小羊羔的喉咙那么简单了。

    据曹芳所知，后世发现的甲骨文中关于人祭的甲骨就有一千多片，加起来都祭用了九千多人，这还是发掘保留解读出来的

    最多的一次可是足足用了五百多人，相比于“武德充沛”的商人。

    自己现在就杀了头小羊羔而已，虽然看上去血腥残忍无比，但对比一下真正的“殷礼”无疑就显得有些小儿科了。

    水淹、蒸煮、砍头、烧死等等等等，其内容无疑是暴力血腥无比的，相比之下曹芳还是更喜欢这个换皮的周礼。

    最多也是杀个羊当个庖人而已，至少不用自己去当行刑官。

    站在那儿听着高柔在面前细致的讲解接下来的步骤，曹芳总算是知道自己接下来怎么做了。

    先是把羊毛置与金箔小碗之下，随后曹芳就踩着那特意安排好的后传来的建鼓鼓点。

    亦步亦趋的朝着最中央的高皇帝腾神台前方处行进着。