之，其宁惟永。”

    王曰：“吁！来，有邦有土，告尔祥刑。在今尔安百姓，何择，非人？何敬，

    非刑？何度，非及？两造具备，师听五辞。五辞简孚，正于五刑。五刑不简，正

    于五罚；五罚不服，正于五过。五过之疵：惟官，惟反，惟内，惟货，惟来。其

    罪惟均，其审克之！

    五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之！简孚有众，惟貌有稽。无简不听，

    具严天威。墨辟疑赦，其罚百鍰，阅实其罪。劓辟疑赦，其罪惟倍，阅实其罪。

    剕辟疑赦，其罚倍差，阅实其罪。宫辟疑赦，其罚六百鍰，阅实其罪。大辟疑

    赦，其罚千鍰，阅实其罪。墨罚之属千。劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之

    属三百，大辟之罚其属二百。五刑之属三千。

    上下比罪，无僣乱辞，勿用不行，惟察惟法，其审克之！上刑适轻，下服；

    下刑适重，上服。轻重诸罚有权。刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。罚惩非

    死，人极于病。非佞折狱，惟良折狱，罔非在中。察辞于差，非从惟从。哀敬折

    狱，明启刑书胥占，咸庶中正。其刑其罚，其审克之。狱成而孚，输而孚。其刑

    上备，有并两刑。”

    王曰：“呜呼！敬之哉！官伯族姓，朕言多惧。朕敬于刑，有德惟刑。今天

    相民，作配在下。明清于单辞，民之乱，罔不中听狱之两辞，无或私家于狱之两

    辞！狱货非宝，惟府辜功，报以庶尤。永畏惟罚，非天不中，惟人在命。天罚不

    极，庶民罔有令政在于天下。”

    王曰：“呜呼！嗣孙，今往何监，非德？于民之中，尚明听之哉！哲人惟刑，

    无疆之辞，属于五极，咸中有庆。受王嘉师，监于兹祥刑。”