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第193章 形象之疑(2/2)

有的是左塔右龙,还有其他各种各样的。

    这种矛盾很容易解决,只要说神佛法力无边、变化无穷所以有各种不同的形象就行了。

    但广目放出花狐貂,那就跟佛经无关了,而是《封神演义》中魔礼寿的形象,其他如持国天王的琵琶,也是《封神演义》的形象,佛经中的持国天王是拿大刀的!

    不过在前世地球,因为《封神演义》广为流传的缘故,明代以后各地寺庙中的四天王形象渐渐向《封神演义》形象靠拢,持国扔掉了大刀,拿起了琵琶——和尚们也是很变通的,人们接受什么形象,寺庙的塑像就往什么形象靠,还胡扯持国天王是用音乐来感化世人。

    但即便是前世寺庙,广目天王也不用花狐貂,而是用龙,因为广目天王在佛教中统帅着天龙八部的龙族,龙比貂更迎合人们的胃口。

    很显然,上次他严格遵循了佛经中广目天王的形象,而这次同时显化四天王,下意识的选择了更符合他自身认知的四天王形象。

    不过具体是什么形象不重要,反正又不是真正的二十诸天,就像他常用的大自在天,其实早已偏离了佛教的大自在天,更接近大自在天的原型:湿婆。

    真正让潘达惊疑的是另外一点,他穿越以来,无论是小九州的白马、少林,还是大九州的天龙寺,寺庙中都有供奉四大天王的天王殿,包括八部山崖壁上的巨型石刻,上面的天龙八部中也有四大天王的形象,而其中的持国天王赫然是拿琵琶的!

    无论是小九州、大九州,都没有《封神演义》这本小说,也没有相关的神话传说,尤其是大九州,周文王、周武王这对逆贼父子是被纣王抓回朝歌千刀万剐明正典刑的,跟封神故事完全不同,既然如此,持国天王为什么是拿琵琶的?

    难道这个世界某个和尚编造的佛经中持国天王是拿琵琶的?但以他20级的佛学技能,却想不出哪本佛经这样写。

    这里肯定有问题,潘达决定回头找几个高僧问问,现在战斗要紧,他显化出二十诸天,名为围殴,其实还是他自己在控制,不能分神。

    “呃……”

    晚了。

    高手争斗,瞬间的分神就让周天宇抓住了机会,噼噼啪啪,包括四天王在内,又被灭了十一天!

    只剩大自在天、大梵天、摩利支天、日宫天子、月宫天子五天。

    潘达不由大怒,他难得围殴别人一次,瞬间就被击溃大半,这让他怎么碾压?怎么爽快?太过分了!是可忍孰不可忍?刷,他抽刀出鞘,天道空间顿时褪色,黑白法相。

    在晋升法相四重前,两种不同的法相是无法组合成一种的,但可以互相配合。

    潘达一刀斩出,日升月落,但这一次的日月不再源于黑白刀法,日宫天子化作了大日,月宫天子化作了明月,日月从天而降,向周天宇坠去。

    日月同陨,天地齐爆。

    虽然黑白刀法只是法相级武功,虽然这招不是黑白刀法最强一式,但在黑白法相和轮回法相的加持下,这招的威力足以正面斩杀一个中级法相。

    但周天宇不是普通的中级法相,而是中级法相中的巅峰人物,他随手点出一指,小雪.二候,天气上升。

    砰,陨落的日月被一股无形的气托住,竟然落不下去,没能日月撞击于一点,无法衍变为天地齐爆。

    刷,摩利支天悄然出现在周天宇背后,就要刺杀,却被周天宇反手一指击灭。

    “你就这点本事吗?”

    周天宇从容不迫,他已经见识了潘达两种法相的力量,虽然因为大梵天、大自在天的存在,影响了他四季交替的时光变化,让他最强杀招破极惊神失效,但如果潘达只有这点本事,他相信胜的必是他。

    “你这两种法相确实不错,我在法相二重时肯定不是你的对手,我在你这个年龄时也不是你的对手,你确实称得上绝世天才,可惜,你不该招惹我们的。”

    轰!

    周天宇背后出现六尊法相,交织成一张天象图。

    大日居中,十二轮月亮环绕,周天三百六十度划分为二十四等分,对应二十四节气,细分七十二候。

    这正是古人解读二十四节气的太阳黄经图,也是周天宇的融合法相。

    “死吧!”

    太阳黄经图光芒大作,激发二十四道指力,衍生七十二种气候,天象交织,四季合一,天地仿佛回到了混沌初开的时刻,混沌的力量彻底淹没潘达。(未完待续。)

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