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    凤灵从昏迷中醒来时，发现自己所以的地方非常陌生。(/)这种陌生并不只是因为这个地方她从来没来过，而是因为这个地方充满了异域风格。

    这里看起来像是一个的村落，到处生长着一些稀奇古怪的树木和花草，一些造型奇异的建设错落在其中。一些身上穿着很少衣物，几乎**的凡人们遮遮掩掩的躲在远处看着她，眼中带着迷惑与畏惧的神色。

    凤灵皱着眉从地上站了起来，身上的伤并不是特别严重，但也不是三两日就能荃愈的伤。不过对于她来，这点伤并不是她最关心的事情。

    她的神识散发出去，能清楚的听到那些凡人们相互之间低声的交谈，但是他们所用的语言却是一种她从来没听过的语言。不过这也难不住她，对于这些凡人来，她的神识完全可以在让即不伤害到他们，又让他们没有任何察觉的情况下对他们进行搜魂。

    “摩揭陀国？迦耶山？”

    凤灵以前从前没有听过这个国家，也不知道迦耶山便是佛祖释迦牟尼悟道成佛之地。因为她生活的那个时代，佛主还没有还没有磐，那位释迦族的王子还没有出生。

    不过从这些人的记忆中，凤灵终于知道了自已现在所在的地方是哪里了。这个村落属于一个名叫摩揭陀的国，而在距离这个村落大约千里之外便是迦耶山。

    几年前迦毗罗卫城城主净饭王的太子，乔达摩?悉达多来到了迦耶山，然后在一棵毕钵罗树下，敷草而坐。发誓：“我若证不到无上正等正觉，宁可让此身粉碎，终不起此座。”

    这位太子生的奇特，据他刚一出生，便一手指。一手指地，前后左右各走七步，：“上下，唯我独尊。三界皆苦，吾当安之。”然后上降下了两股圣水，一股是温暖的、一股是清凉的。给他洗了个澡。

    有一位名叫阿私陀的隐居修行者找到净饭王为太子占相，他将来，若是在家，便成为转轮圣王；若是出家，必为觉者。

    觉者便是佛陀。

    修佛者众多。但能成就佛陀者却不常见。净饭王晚年得子，而在太子出生七后，他的母亲便去世，所以对这个神奇的儿子很是看重，心里想要让他继承自己的王位，当然不会愿意自己的太子跑去修行了。这位年老的父亲在他十九岁时终于让他娶妻生子，然后又为他修建美丽奢华的宫殿，挑选长相漂亮的待女待奉他。希望透过奢华的生活享受使他不要生起修行的意愿。

    但是这位太子却终究没能让净饭王如愿。在他二十九岁那年，他留给了净饭王一个孙子后，离开了他的宫殿。他走进了森林。赶走了待从，换掉了华丽的服饰，割断了长发，开始了修行。

    净饭王知道后，派了许多大臣去劝他，但都没能成功。只好安排一些人跟随待奉他。而随着乔达摩?悉达多的修行，他走过了许多的地方。拜访了许多的修行者，而他的德行和风姿也折服了许多的贵族。他对修行的见解和思考也让许多修行者赞叹不已。

    于是他的身边总是会有许多的跟随者。这些人有他的父亲派来保护待奉他的人，也有其他贵族派来的人，还有向他求教听他讲经法的人，但更多的人是听到了他的名声，想要从他这里得到如何解脱生、老、病、死痛苦的方法（哪怕只是美好愿望）的人。

    这么多的人，当然不可能全都跑到迦耶山去打扰乔达摩?悉达多，因为他的修行需要安静的环境用来独自思考。所以在迦耶山的周围，便渐渐形成了一些大大的村落，用来给这些人居住、生活。

    凤灵发现这些人对那位乔达摩?悉达发自内心的尊敬，认为他具有大慈悲心。

    但是凤灵却对此嗤之以鼻，主要就是对那句“上下，唯我独尊。三界皆苦，吾当安之。”的宣言有些反感。前面那八个字，太过霸道嚣张，后面那八个字更是让她想起了那些所谓的正道修仙者们，经常在嘴上挂除魔卫道的话语，却只做对他们有利的事情。

    凤灵猜测这位乔达摩?悉达多是一位大能磐重修，而以他如今造成的影响来看，恐怕距离得道之日也不远了。不过她虽然心中有点好奇，但是却也没有要去见见这位大修行者的想法，因为她还有许多的事情要做。

    搞清楚了自己此时已经远离中原千万里，而在这块陌生的土地上，她的神识范围内没有找到任何一个熟人后，她有些迷茫，也有些担心。

    她看了看方向，向着东方飞去，离开了这个被她惊到的村落，在一座